損菴

損菴記 普益師之居。在?州東南海上。少長(zhǎng)走四方。得扵大浮屠之有道德者數(shù)人。其說(shuō)不同。大要皆教之去益以

損之又損 艮兌交重山澤損，戒人懲忿絶嗔癡。 損之又損無(wú)懲窒，絶學(xué)無(wú)爲(wèi)入聖基。

損 艮爲(wèi)山，兌爲(wèi)澤，互體坤，坤爲(wèi)地，山在地上，澤在地下，擇以自損，増山之髙也。猶諸侯損其國(guó)之冨以貢獻(xiàn)

損 山陰義莊序 後本有江愼修語(yǔ)一則，今刪。明 鄭氏卓然一師，以藁○卷十二軍嘉賓父兄者幾上。某刻版既成

崔損 字至無(wú)，博陵人。高祖行功已後，名位卑替。損大歷末進(jìn)士擢第，登博學(xué)宏詞科，授秘書(shū)省校書(shū)郎，再授咸

損法部 如仁王經(jīng)云：後五濁世，比丘、比丘尼，四部弟子、天龍八部，一切神王、國(guó)王、大臣、太子、王子，自

盧損 其先范陽(yáng)人也，近世任於嶺表。父穎，游宦于京師。損少學(xué)為文，梁開(kāi)平初，舉進(jìn)士。性頗剛介，以高情遠(yuǎn)

損欲 形同則性同，性同則情同。聖人之形與衆(zhòng)同，而性情豈有異?？然則衆(zhòng)多欲而聖寡欲，非寡欲也，知其欲之

損益 夫仁不儉有不仁，義不儉有不義，禮不儉有非禮，智不儉有無(wú)智，信不儉有不信，所以知儉爲(wèi)五常之本，五

違損部 如像法決疑經(jīng)云：乃至一切俗人，不問(wèn)貴賤，不得撾打三寶奴婢、畜生，及受三寶奴婢禮拜，皆得殃咎。