思賢堂

思賢堂

《元一統(tǒng)志》在綿州。宅繪楊子雲(yún)。杜子美。李白。樊紹述。蘇易簡(jiǎn)。歐陽(yáng)永叔。司馬君實(shí)。蘇子瞻。唐子西。九賢像。一在成都府郡治。畫杜工部。蘇東坡。文學(xué)士三賢像。《臺(tái)州志》堂在郡學(xué)。祠畢文簡(jiǎn)公士安。章文簡(jiǎn)公得像。元章簡(jiǎn)公絳。皆舊侯有惠政。後至宰輔。《黃州府志》堂在黃陂縣尉?。程珦調(diào)官于此。二程先生實(shí)生焉。後人思慕之。因以為名嘉熈兵廢。《毗陵志》堂在道院西。嘉?間。趙守善防建。《永陽(yáng)續(xù)志》堂在常衙?東。本清風(fēng)道院故基。並金知郡任內(nèi)起造。《蘇州府志》堂舊名思賢亭。祀韋。白。劉。三剌史。在府治古木蘭堂之左。中更兵火。紹興二十八年蔣璨重建。攺曰三賢堂。三十二年。洪遵又益唐王仲舒。宋范文正公。更今名。唐剌史左司郎中洛陽(yáng)韋公。唐剌史太子少傅太原白公。《輿地紀(jì)勝》堂在瑞昌雙溪通道之傍。元祐中縣令朱楚材建。因唐元次山立。《容州志》堂在容州。祀元結(jié)次山。王翃宏肱。戴叔倫?公。韋丹文明。本朝王次翁丹訓(xùn)。耕織興學(xué)校。結(jié)身諭蠻酋。綏定八州。栩擒殄賊帥。悉復(fù)故地。叔倫招懷夷落。威名逺暢。《廣徳軍志》堂在廣徳軍學(xué)。繪文正范公仲淹。紫微錢公公輔。敷文洪公興祖。皆以興學(xué)校之功也。《永州志》堂在永州學(xué)。繪周濂溪。范忠宣。范內(nèi)翰。鄒道卿。張忠獻(xiàn)。共為一堂。榜曰思賢。《建安志》隆興初。陳正於郡治東為堂。後韓元吉於北園。得楊文公詩(shī)碑立於堂上。命之曰思賢。《永豐縣志》至和初。叚縫為宰官舎。置思賢堂。《維揚(yáng)志》堂在州學(xué)。嘉定戊辰。教授彭方甞建七賢堂以祠忠獻(xiàn)韓公文忠歐陽(yáng)公集賢劉公正獻(xiàn)呂公文忠蘇公忠肅陳公忠敏任公寳慶元年岳公攝守是邦撤而宏大之。以內(nèi)翰王公正獻(xiàn)杜公孝肅包公質(zhì)肅唐公忠穆呂公學(xué)術(shù)名節(jié)。亦七賢之亞。併附益馬。扁曰思賢堂。今繪像凡十有六。元憲宋公侍郎鄒公侍御李公清獻(xiàn)崔公皆端平以後所増也。　岳珂記曰。有土而祀于國(guó)。其享以世。古之制也。有徳而祀于學(xué)。世逾乆而徳逾尊。其享以人。雖戾乎古。因民心也。國(guó)之祀有常。世盡而毀。禮極而殺。征而載主。遷而勝社。所以祀者。惟其有是土也。徳降而殫。衞絶以家。紀(jì)去其國(guó)。泯然而民莫之思。則昔之祀者勢(shì)也。非心也。民之祀無(wú)常。因時(shí)而置。守令設(shè)邸。而朝京師。獻(xiàn)酧奉祀。一於王室。其有土者固不必有祀也。遺烈在焉。桐鄉(xiāng)之祠。睢陽(yáng)之廟。雖閱千嵗。常如一日。則後之祀者。非復(fù)繫乎土也。心而已耳。是故恃徳者緜。恃物者遷。緜緜者常足以動(dòng)夫人之加勉。一物之失所恃。則晉楚之冨。齊秦之彊。終不能一日彊附于天下。此天理世變之相為低昻。而非特關(guān)乎區(qū)區(qū)鐘皷爼豆之末。言舉斯心。以占乎民。愛(ài)忘一機(jī)。?可識(shí)矣。揚(yáng)州古都?。自禹鑄鼎奠方。迄今民與地俱。歴萬(wàn)古而不易者。僅可一二數(shù)。三代而上。析封啓胙介。于勾呉。弗復(fù)詳見(jiàn)。繇漢迄唐。裂地而王。分部而剌建國(guó)而掌。以內(nèi)史名郡。而長(zhǎng)以大守。府而都督。軍而節(jié)度。圭組相望。前英後哲。今幾何人。方居位時(shí)。駟車駝璽。崇牙列纛。舞六脩。驅(qū)八騶。尊崇赫奕。固足以窮一時(shí)之盛。年運(yùn)而徃。情隨事革。凡祏于國(guó)。配于社。祭野如沔。泣碑如峴。慨不少存。惟五賢者。祀于泮宮。嵗時(shí)牲幣。具禮無(wú)廢。又有配位。以侑其食。斯人也。非徳足以垂世。足以及民。足以固結(jié)其心。使至於乆而不可觧。而誰(shuí)為之也。珂生最晚。嘉定癸未嵗六月。以東淮饟節(jié)來(lái)攝守符。始至而謁先聖。又拜于東序。顧瞻遺像。問(wèn)之邦人。則指而曰韓忠獻(xiàn)也。呂正獻(xiàn)也。歐蘇二文忠也。集賢劉學(xué)士也。是皆嘗以名徳之重。位乎吾邦也。又指配位曰。諫議陳任二君也。是立節(jié)符靖間。直聲在國(guó)史。而墓乎吾鄉(xiāng)者也。相與咨嗟涕洟以思。民則曰。安得復(fù)見(jiàn)治平元祐之世者乎。士則曰。安得數(shù)君子尚在。使之樞衣趨隅以迪聞見(jiàn)乎。官與吏則曰。安得所事如此諸賢。得以稱其職而安其業(yè)乎。珂退而嘆曰。彼若人也。仕而嵗年。祀而百世。思而至于今弗渝。紹聲猷。繼軌躅。其無(wú)人乎哉。既又曰思而祀。祀而乆。是必非茍然者。棟橈戺圮。以怠于而思。是有位者之責(zé)。不可以弗葺也。?邉聲方亟。力且未暇。居一年。珂將合符以歸。郡有故事以錢二百萬(wàn)贐。珂顧不取則近名。又誼不可入私橐。乃侑以羨俸盡歸于學(xué)。俾愽士陳君至。幕府艾君丑。撤而新焉。儀圗先賢以附益之。覽于圖牒。喟然作曰。是邦也。昔之守者如杜正獻(xiàn)。呂忠穆。以勳以徳。致隆平而佐中興。非韓呂之亞歟。如王內(nèi)相以文道劘致時(shí)君。沾丐後學(xué)。非歐陽(yáng)蘇劉之倫歟。如包孝肅。如唐質(zhì)肅。直節(jié)洞穹壤。勁氣沮金石。其眂二諫議又異世而若合符節(jié)者。列之新祠。以對(duì)風(fēng)烈。夫孰曰不宜。於是髹幄堊?以尊繪事。築堂峙廡以侈神沛。亦既考室又。自饟所。治什噐。飾牖闥。衘艫遣送。以相其成。竣役之日。珂既還治南徐。不克執(zhí)奠。揚(yáng)之士民。相帥共集祠下。酹酒以落之。有出而掦觶者曰。君子之有斯士也。求以獲乎民者也。是數(shù)人者。非有以獲乎民。則昔雖祀也。安在乎人之不我去今。雖増也。安知乎人之必我從。夫尚安靖以夀國(guó)脈。起囏危而定邦紀(jì)。振斯文以植名教。守遺直以追古誼。一于此獲乎民之具也。起敬起慕。無(wú)厭無(wú)斁。舉之而人莫敢廢。益之而龜弗克遺。是其獲之也。以心也。不以外也。世可乆也。祀可損且益也。在人心者。其可泯乎。彼刻桷丹楹。飾則華矣。賜瓉銘鼎。事則夸矣。抑斯堂之所託以不朽者。端不在是。繼自今建隼馮熊之士。接武以幸吾土者。茍惟登斯堂。暏斯像。尚友百世。膏澤下乎民。馨烈昭乎時(shí)。則因心之祀。方且日増?jiān)卵苤窗＾芍谷缃袢罩^。一或反是。則車馬羽旄不足以動(dòng)喜色。詩(shī)歌金石不足以文實(shí)行。是雖輪奐之美。聲容之盛。百倍於徃昔。而斯民之心。亦不過(guò)感今而慨古。徒有不勝其思者矣。有土者果何擇耶。二君以書來(lái)告。珂不走也。承乏而亟代。已無(wú)與乎此。抑人有公言。蓋所以望夫居位者也。使斯言而常存也。則凡三日之謁。二序之薦。每一見(jiàn)之者必。且肅然動(dòng)心。思有以大慰乎邦人之願(yuàn)。珂也蓋亦有斯須經(jīng)始之榮焉。孔子曰。見(jiàn)賢思齊。顔子曰。舜何人也。予何人也。有為者亦若是。後之為政者。舎孔顔其何師。用瑑樂(lè)石以聲民意。寳慶元年四月辛卯朔。朝奉大夫司農(nóng)少卿緫領(lǐng)浙西江東財(cái)賦。淮東軍馬錢糧。專一報(bào)發(fā)御前軍馬文字。兼提領(lǐng)措置屯田。岳珂記并書　又詩(shī)云　傑宇翬聮接孔墻。盛朝人物仰堂堂。憑熊曽識(shí)棠隂芾。晞驥何堪粃政掦。配祀有人存折檻。奉祠無(wú)路愧題梁。平山遺像猶多闕。幸趂春風(fēng)薦羽觴。　汪統(tǒng)思詩(shī)詩(shī)書流澤自宮墻。祀謹(jǐn)先賢配孔堂。黃道中天臨下土。清時(shí)羣牧盛惟揚(yáng)固應(yīng)奕世思功徳曽。為皇家作棟梁。生晚敢期師軌躅。寒泉一勺薦春觴。《永陽(yáng)志》張商卿永陽(yáng)思賢堂記　思賢堂者。永陽(yáng)郡?後希貞堂之故址。太守張商卿所剏建也。郡經(jīng)兵火。廰圮而堂亦不存。今垂六十年。瓦礫丘墟。榛莽翁蔽。勝殘之氣未復(fù)見(jiàn)。昔病之累政。睥聣莫敢舉。惜民力也。淳熈壬寅秋。予初到官。瞻顧慨嘆。暇日課卒乗。畚除芟薙。繚為垣墻。念欲規(guī)恢逺圗。追還舊觀。尺椽一瓦。無(wú)所取辦。若待儲(chǔ)峙而後集事。嵗不我與。寘搜銖積。得錢不滿十萬(wàn)。厥材售之上江。厥役董之暇兵。義負(fù)偃植。塼瓦竹蘆。不以語(yǔ)民。悉營(yíng)諸市。皆先優(yōu)給其直。取期而償。至者不爽。幸嵗屢豐。工用畢集。明年堂成。凡為屋五楹。規(guī)模輪奐。弗僣弗偪。鳩餘伺隙。旋加増繕。又明年。周圍廊廡。悉以成告。燈夕邦人和?。因以落之。父老感泣。合辭而前曰。維滁之為郡。自隋而始名。至唐李?卿。韋應(yīng)物。李紳。賛皇公出守。而名始彰。至本朝王內(nèi)翰。歐陽(yáng)文忠。張文定。曽文昭諸公出守而名益大。壤地褊旻。舟車之運(yùn)不通。民用儉嗇。唯耕鑿是務(wù)。風(fēng)俗號(hào)為近古。實(shí)皆曩昔賢太守。薫陶漸漬反樸還淳之賜。郡治奮雄壯。亭館無(wú)慮十餘所。希真堂乃其一也。山川之秀。于?于觀。見(jiàn)之歌詠者多矣。今雖無(wú)事標(biāo)月。未害于治。若夫拊摩之術(shù)。鎮(zhèn)靜之方。盍亦致思前賢之施設(shè)。曉夜孜孜。舉而行之。惠顧于後者乎。遂相與頌慶暦集中羅畸之詩(shī)。請(qǐng)牓之曰思賢。繄予何人。其敢不勉。滁今為極邉郡。租稅之復(fù)。力役之寛。朝廷勞來(lái)安集之恩至矣。古人所謂繭絲保鄣者。可不致思而知所先後哉。於是父老樂(lè)甚。又從而歌之曰。偉哉斯堂。知所究矣。前直郡?。胡能就矣。滁山之木。維其茂矣。滁陽(yáng)之民。維其阜矣。遅之嵗月。所積厚矣。有志者竟成之。惟恐後矣。悠悠我思。式諗來(lái)者。淳熈十一年。嵗在甲辰正月望日。朝散郎權(quán)知滁州軍州。兼管內(nèi)勸農(nóng)營(yíng)田屯田事。古括張商卿記。《呉郡志》范成大呉郡思賢堂記　呉郡治。故有思賢亭。以祠常白劉三太守。更兵燼。乆之遂作新堂。名曰三賢。其四年。當(dāng)紹興辛已鄱陽(yáng)洪公。始益以唐王常侍。本朝范文正之像。復(fù)其舊之名亭者牓焉。先是公以嵗五月來(lái)臨吾州。繇州南鄙。望洞庭略具區(qū)。觀三江五湖之吐吞。濤波聒天。旁無(wú)邉垠。而石隄截然浮於巨浸之上。若有鬼神之扶傾。鯨鼇背負(fù)而湧以出也。暮夜人語(yǔ)馬嘶。匈匈不絶。公固已語(yǔ)其人。思常侍之功矣。周覽原田。而相其溝防。東南之播於江。東北之委于海者。胍絡(luò)釃通。堙蕪滌除。夏旱易以陂。潦水時(shí)至。不能齧渚涯。以決汙邪。荒寒化為麥禾。起景祐。迄茲嵗。無(wú)大浸。於是公又曰非文正范公之勤其民者乎。退而參石記竹書之。傳詳兩賢行事。尚什百於此。韓退之名知言。碑王之墓隧。謂治蘇?天下。蓋遺冊(cè)廑存於一隄。其變滅無(wú)攷者不知幾也。文正自郡召還。遂參永昭陵大政。德業(yè)光明。為宋宗臣。通國(guó)之誦曰文正公。而不以姓氏行焉。韋白劉之餘愛(ài)。邦人既已爼豆之。語(yǔ)在舊碑。尚矣。王范風(fēng)烈如此。且有徳於呉。冝俱三賢不沒(méi)。以為無(wú)窮之思。此堂之所為得名者。嘗謂士才髙必自賢。位髙或不屑其官。世通患也。洪公忠宣公之子。擢愽學(xué)宏詞第一。名字滿四海。餘二十年既入翰林爲(wèi)學(xué)士。未幾自列去。甫及里門。制書以左魚來(lái)矣。邦人度公且上朝謁。莫能乆私公也。然始至之日。咨民所疾苦。退然不自居其智能。亟從掌故吏。訪諸賢之舊。圖盡髣髴。想見(jiàn)其平生。公既以道學(xué)文章命一世。顧有羨於五君子者。意將跡其惠術(shù)。講千里之長(zhǎng)利。以膏雨此民。彼憧憧徃來(lái)。眎桑?。趣舎人裝者。慮安肯出此。夫才髙而不自賢。位髙而滋共其官。盛徳事也。斯堂法應(yīng)得書。?公使來(lái)屬筆紀(jì)嵗日。成大世占名數(shù)西郭。樂(lè)其州多賢守令之不歉於古也。文正公又吾東家丘焉。竊願(yuàn)詫斯堂以夸隣邦。以為邑子榮。乃不辭而承公命。八月既望。州民左從事郎范成犬記并書。《建安志》趙倪思思賢堂記　思賢堂者。匠監(jiān)周公為故端尹周公名也。紹興二十九年。端尹公自御史出持節(jié)于閩。實(shí)為常平使者。後二十有二年。歴十有八政。而匠監(jiān)公踐其職。於端尹公則門人也。感棠隂之昔憇。念九原之不作。而其遺風(fēng)餘烈。猶可以想見(jiàn)也。於是即治所悠然堂之北鄉(xiāng)。牓之曰思賢。已而匠監(jiān)公以召來(lái)中都。一日訪思曰。吾之於端尹公。義不敢忘。而名堂之意。不可無(wú)述也。其為我記之。思辭不獲命。則復(fù)於匠監(jiān)公曰。端尹公之清名峻節(jié)。表表在人。凡吾黨類思之。豈特公也哉。然則公之所以思之。亦有深於他人之思乎。將無(wú)近私非公乎。公曰然。吾之思之也。固深於他人。而出於吾之私也。是乃所謂公焉者也。始吾之學(xué)未就也。端尹公勉之。其官而婁質(zhì)也。公益以宏大厲之。自其為御史以至近從。每論薦未嘗弗我及。而非待我之求也。吾命數(shù)竒。公薦輙齟齬。我則感之甚於其薦之行也。噫。公其曷可忘也已。士固感於知已。則吾思公之深。冝有甚於他人。人雖以私議我。我固不得避也。思?xì)U曰。公於是乎賢逺於人。足以激頽風(fēng)厲薄俗矣。且思聞端尹公之在閩。閩之人尤徳之。今堂之名也。將見(jiàn)趨其庭。升其堂。求所以命名之故。思端尹公之賢而不復(fù)見(jiàn)也。莫不咨嗟歎息。相戒以乆而勿忘。則堂之名。豈茍然哉。端尹公諱操。字元持。匠監(jiān)公名頡。字元吉。皆呉興人。於思為丈人行。淳熈十一年七月八日。宣教郎太學(xué)愽士倪思記。朝議大夫直龍圖閣福建路計(jì)度轉(zhuǎn)運(yùn)副使。趙公碩書。《鄱陽(yáng)圖志》朱倚畨易思賢堂記　元祐五年。嵗在庚午。仲冬之暮。南陽(yáng)安侯領(lǐng)麾鄱陽(yáng)。涖政之暇。乃鳩工集材於府宇西。構(gòu)屋數(shù)椽。彩繢徃昔賢太守之像。自晉及隋。自隋及唐。迄于我宋。凡九人焉。命其名曰思賢堂。此安侯有志於民。故思古之賢守也。爰命匠氏。程功致力。楶梲端平。楹栭齊直。髙甍宏開(kāi)。飛宇仡仡。黛梁粉壁。朱丹間飾。不費(fèi)乎財(cái)用。不勞乎民力。經(jīng)之營(yíng)之。與成之於不日。斯堂之大觀也。祁祁徳容。有來(lái)雍雍。冠弁峩峩。藻服稱躬。天資道貌。玉裕淵沖。英暉峻發(fā)。繢色程功。望儼即溫。宛然其存。明明乎盛徳之士。此九賢之真像也。雖然。其人云沒(méi)。厥猷未墜。為國(guó)進(jìn)賢。舉孝興廉。徳溢此土。歴十三年。周子魚乃其人也。開(kāi)設(shè)庠序。招來(lái)學(xué)徒。翁然向風(fēng)。人四百餘。民化俗成。千里無(wú)誅。恩被飛走。庭集祥烏。虞乆源乃其人也。治狀稱?。政聲尤著。曰梁曰李。卓然髙歩。馬歴三遷。係出扶風(fēng)。栁明世務(wù)。來(lái)自河?xùn)|。師卿內(nèi)史。六年政通。吏畏民懷。刻石頌功。具誰(shuí)能同。魯國(guó)顔公。逮乎有宋。慶暦之間。范文正公出守此邦。以經(jīng)術(shù)飾吏事。以道徳移風(fēng)俗。親飬士子。興薦禮部。故厖眉皓首。尚能言之。隋唐以還。殆未之有。此九賢之大業(yè)也。歴世綿逺。流風(fēng)善政。厚徳美?。傳今不杇。容貌顔色。煥乎丹青。燦爛屋壁。與日俱新。想其風(fēng)流。而求其治績(jī)。採(cǎi)於樵漁。而知其懿美。聽(tīng)其歌頌。而究其善政。心之云慕。而形于念慮。此安侯之思也。傳曰。在則人。亡則書。觀于績(jī)壁所思。思其人。按于徃諜所思。思其事。思其人不可見(jiàn)也。思其事有可繼焉。鷄鳴而起。念茲在茲。思在乎心。即作於其事。作於其事。有利於其政者。行之無(wú)已也。思在其事。即作於其政。作於其政。有利於其民者。隆之無(wú)抑也。此安侯之所思有在於是。故下車未朞。中和樂(lè)職。愷悌美政。格于上下。教化明。習(xí)俗成。政平訟理。公庭可設(shè)羅。曠時(shí)無(wú)一事。四民謳吟。滿野和氣。躋一方生靈於春臺(tái)之上。鼓舞?泳。莫知所之。故士歌于庠。農(nóng)歌于耕。行旅歌于九達(dá)之衢。百工熈然歌于居肆。其辭曰。鄱湖之水清兮。可以滌吾心鄱湖之水濁兮。可以濯吾塵。清斯滌心。濁斯濯塵。君子得之而道生。小人得之僅免乎刑。則遷善逺罪有不待勸沮之行。公之所思。日見(jiàn)之成。其豐功茂績(jī)。髙矩盛美。古其有乎。若夫峻亭榭。崇圯壤。丹楹繡栭。雲(yún)楣刻桶。區(qū)別花卉。崇疊恠石。春賞柔條英。秋酌清溪月。舞女歌童。遏雲(yún)廻雪。珠履席上。相與快樂(lè)。此豈為政之本耶。與夫肅慎刑罰。審決獄訟。整綴簿符。明嚴(yán)期?。此亦為政之小者也。未若勵(lì)風(fēng)化。有志於民。思古人之治績(jī)以復(fù)於今矣。夫興功立事有為於世者。或相期於同時(shí)。或相望於異代。此立堂所思之深旨也。余鄰里相比。雞犬相聞。與夫親承下風(fēng)。播在人口。得之尤詳。故輙敘陳於言。元祐六年。《宋鄭獬鄖溪集》江寧縣思賢堂記　自太祖皇帝得天下。命曹冀王以舟師取江南。?其都以為江寧府。當(dāng)時(shí)之冨貴繁華。隨而磨滅乎荒壟?塹之間。然其左江右山。龍虎蟠蜛。猶有故都之氣象。故東南為?府。江南以東諸郡皆屬焉。朝廷選用剌史。常以宿徳老儒俊乂之臣以鎮(zhèn)。故其施設(shè)條教。皆有美蹟。以見(jiàn)於時(shí)。及其既去。則遺風(fēng)餘烈。猶灑然在人耳目。樵子耕夫。里巷之老。或能稱道之。好事者又圖其像蔵之于家。濮陽(yáng)呉仲庻以龍圖閣直學(xué)士來(lái)奠是邦。一之日吏畏。二之日民懐。事無(wú)鉅細(xì)。從容辦於尊酒笑談之間。遂能於閑暇時(shí)。搜訪前人為治之遺跡。恐其零落而不復(fù)傳。?然思以表襮之。因得民間所蔵畫像。自給事中賈公而下。凡二十有二人。命善工悉圖於翠光亭。而易其牓曰思賢堂。卬卬如大圭。振振如白鷺。纓冠束帶。渺然有愛(ài)君澤民之意。登是堂者。則必相像乎其為人。遂從而知向之治行得失之效。以襲以革。與時(shí)而弛張之。則庻乎於此亦可以謀政矣。以仲庻之才懿美。守金陵固足以為良刺史。而猶惓惓愛(ài)慕昔賢之不已。且以吿來(lái)者。茲非樂(lè)善之君子哉。仲庻嘗為御史諌官。數(shù)更藩府。朝廷益知其能。不乆當(dāng)去此。則郡人又將圖其像以綴其次。異時(shí)來(lái)者思仲庻。猶今日之思衆(zhòng)賢也無(wú)疑。熈寧二年三月鄭某記。《強(qiáng)祠部集》湯隂縣。思賢堂記。　龍圖閣直學(xué)士?稽陸公。嘗為令湯隂。公去愛(ài)留。乆而民思。思公不得見(jiàn)。輙寓其情於物。凡過(guò)公昔所居堂。必徘徊想像。若有戀而不能去。今令張漸伯因民之所慕。牓其堂曰思賢。去年公觧常山帥節(jié)。移鎮(zhèn)全蜀。過(guò)故治邑。邑民歡呼。焚香夾道。爭(zhēng)拜馬首。噫。公之不為邑乆矣。雖有餘風(fēng)遺愛(ài)。在民耳目。其歡迎而望拜者。未必盡當(dāng)時(shí)之人。猶喜公若是。使其人盡嘗親被公惠。與其方去邑之時(shí)。其喜若思冝如何也。公為詩(shī)以道邑民之勤。漸伯并刋諸石。始公能以善政使民思。今漸伯能名堂以慰民之所以思。民之思止於跡。漸伯能思公所以為賢而履其實(shí)。茍去而他日過(guò)此。安知不能使湯隂人如望陸公於前日也。陸公字介夫。名詵。熈寧三年四月初六日記。　　　陜州思賢堂記。　奉訓(xùn)大夫古燕李侯知陜州之明年。余適齊過(guò)之而見(jiàn)禮焉。聞曰守寢舊以雅政名。自翰林髙侍御更曰思賢。既大書揭之。願(yuàn)有記。余謝不文。且罷于行役未遑也。已而寄聲速之不置。乃不得終辭。惟古人于盤盂幾席之屬皆有銘。欲其見(jiàn)而有警。無(wú)間于有所事焉者耳。名堂之義。蓋取諸此。聞之昔者文王之在豐也。使周文公為政于內(nèi)。召康公宣布于諸侯。而江沱漢汝虞芮之人。莫不從化焉。當(dāng)召公之循行布政也。時(shí)憇乎棠樹(shù)之下。人思公徳愛(ài)其樹(shù)不忍傷之。甘棠之詩(shī)所由作也。夫子取之垂示萬(wàn)世。于以見(jiàn)聖賢盛徳至善之致民不能忘。與夫斯民秉彛好徳之良心若是其至也。此古今海宇之所同然。況陜郊寔公他日分主西諸侯之境土。其長(zhǎng)民君子。職夫承流宣化者。冝其思公之深不能自已也。髙子可謂知言矣。然君子則非徒若民庻思人愛(ài)木而已也。必思有以盡吾職分之所當(dāng)為。究夫聖賢之治舉而措之民也。夫召公所布之政。即文王之政也。即制田里。教樹(shù)畜。謹(jǐn)庠序。導(dǎo)其妻子。使飬其老。而凡天民之窮與廢疾無(wú)告者。皆有常餼者也。今天子發(fā)政施仁。大告萬(wàn)方。別淑慝。問(wèn)疾苦。賑流徙。罷虞衡。恤惸獨(dú)。廩吏劭農(nóng)。勸分。慮囚戢盜。哀矜保惠之誠(chéng)。昭昭乎煥發(fā)天語(yǔ)之表。無(wú)非為斯民者。真與文王異世而同符也哉。要在臣下。將明推擴(kuò)。以及元元。使之乆而不息焉爾。康公之詩(shī)曰。藹藹王多吉士。維君子使。媚于庻人。故人臣之職無(wú)他。為上為君為下為民而已。文王之政誠(chéng)善。得召公而後盡善。故周頌曰。於乎前王不忘。終歸美于上也。所思若是。其庻幾矣乎。余於是有以賀陜之人。將?濡上之徳澤于無(wú)窮。又將見(jiàn)人之思侯復(fù)如召公矣。嗣政君子。不替而有引焉。是使後人復(fù)思後人亦無(wú)窮也。侯名揖。字公譲。仕于朝以能名。治陜有清惠云。大徳癸卯九月望日記。《宋蘇頴濵集》題楊氏思賢堂記　楊公守臨汝。俛仰八十載。推遷城市非。散落篇章在。外物固難必。清名竟安頼。孤亭在洲渚。斜日到冠佩。飛翔棟宇回。滉蕩波流對(duì)。稍存楸梧髙。大翦菰蒲穢。遺編訪諸子。翠石補(bǔ)前廢。吏民亦潛然。禾替甘棠愛(ài)《許綸詩(shī)》取善乃與為善。見(jiàn)賢合思齊賢。公平何苦愛(ài)士。冨者惟欲求田。《劉屏山集》思賢堂詩(shī)懷薛令　創(chuàng)始人何在。空堂草棘侵。衝門狐?急。宂柱蠧蔵深。羽化王喬舄。塵昏子賤琴。獨(dú)嗟民困甚。誰(shuí)繼昔賢心。《孫覿詩(shī)》題蕭君築室江上。館李先之。先之既沒(méi)。李伯紀(jì)名其堂曰思賢。　扁牓銀鈎動(dòng)。褒題袞相尊。天邉?dòng)駱侨ァ＝喜萏么妗Ｏ壐蕉砬Ю铩｝埖怯幸婚T。蕭郎傳舊業(yè)。擊水看溟鯤。　相國(guó)開(kāi)藩日。樞庭放鷁時(shí)。碧油來(lái)駐節(jié)。彩筆坐題詩(shī)。有客皆如此。知君更不疑。相逢一笑喜。空恨十年遅。《李忠定公詩(shī)》玉笥峯邉蕭史居。拂雲(yún)松竹散扶踈。妙年氣節(jié)慕前軰故老風(fēng)流空結(jié)廬。幸有江山供一覽。自應(yīng)圗史足三餘。何時(shí)海內(nèi)干戈息。借我茅齋與著書。