請(qǐng)崇學(xué)校?韋嗣立

請(qǐng)崇學(xué)校?韋嗣立

臣伏聞古先哲王立學(xué)官，所以掌敎，國子以六德、六行、六藝，三敎備而人道畢矣。禮記曰：化民成俗，必由學(xué)乎。學(xué)之於人，其用蓋博。故立太學(xué)以敎於國，設(shè)小學(xué)以化於邑，王之諸子、卿大夫士之子及國之俊選皆造焉。八歲入小學(xué)，十五入太學(xué)，春秋敎以禮、樂，冬夏敎以詩、書，是以敎洽而化流，行成而不悖。故自天子至于庶人，未有不須學(xué)而成者也。國家自永淳以來，二十載餘，國學(xué)廢散，胄子衰缺。時(shí)輕儒學(xué)之官，莫存章句之選。貴門後進(jìn)，競(jìng)以僥倖昇班；寒族常流，復(fù)因陵替弛業(yè)?？荚囍H，秀茂罕登，驅(qū)之臨人，何以從政？又垂拱之後，文明在辰，盛典鴻休，日書月至，因籍際?，入仕尤多。加以讒邪兇黨來俊臣之屬，妄執(zhí)威權(quán)，恣行枉酷，陷正直之伍，死亡爲(wèi)憂，道路以目，人無固志。罕有執(zhí)不撓之懷，徇至公之節(jié)，偷安茍免，聊以卒歳。遂使綱領(lǐng)不振，請(qǐng)託公行。選舉之曹，彌長(zhǎng)踰濫；隨班少經(jīng)術(shù)之士，攝職多庸?之才，徒以猛暴相誇，罕能淸惠自勗，使海內(nèi)黔首，搔然不安。賴陛下憂勞，頻有處分。然革弊斯近，此風(fēng)尚餘，州縣官寮，貪鄙未息，而望事必循理，俗致康寧，求之於今，不可得也。陛下誠能下明制，發(fā)德音，廣開庠序，大敦學(xué)校，三館生徒，即令追集。王公巳下子弟，不容別求仕進(jìn)，皆入園學(xué)，伏膺訓(xùn)典，崇飾館廟，尊尚儒師，盛陳奠菜之儀，宏敷講說之?，使士庶觀聽，有所發(fā)揚(yáng)，弘奬道德，於是乎在。則四海之內(nèi)，靡然向風(fēng)，延頸舉足，咸知所向。然後審持衡鏡，妙擇良能，以之臨人，寄之調(diào)俗，則官無侵暴之政。人有安樂之心。居人則相與樂業(yè)。百娃則皆戀桑梓。豈復(fù)憂其逃散而貧窶哉。今天下戸口亡逃過半。租調(diào)減耗。國用不足。治人之急。尤切於茲。故知?jiǎng)?wù)學(xué)之源。豈惟潤(rùn)身進(jìn)德而巳。將以安人利國。安可不務(wù)之哉。