讀禮堂記

讀禮堂記

為士者來甞不讀書，然知真讂書者，觧?讀而不?行，是猶鳯鳴而鷙翰，雖胷中有萬卷，身為行秘書，謂之不能讀可也。子路曰：何必讀書，然後為斈由也?？组T髙苐，號為有聞，豈以書為不?讀耶？必時人有?讀而不?行者，與不讀同。蓋有激而云然。由之言非?以為訓(xùn)，故夫子疾之。書之難讀者，莫如?，?之禮，非難讀也，不素讀也。為人子者，親方在堂，諱聞不祥之言。児時入小斈，從句讀之師，誦十八章之經(jīng)，至?親章，則或置而不授。少長讀禮記，凢??之萹，則掩卷而不忍讀。一旦遭荒迷之變，瞢然不知有直情徑行者矣，豈復(fù)知品節(jié)斯斯之謂邪？聖人著之禮經(jīng)以詔人子曰。未?讀?禮。既葬讀?禮。非徒讀之。正欲使之尊?聞行?知賢智者不至扵過。愚不肖勉強(qiáng)而跂及焉。莆田蔣君元肅。好古而?文扵書無?不讀。喜親之享年而榮其生封也。名堂曰藴仁。鄊黨歆?之。其執(zhí)親之?也。又名堂曰讀禮。養(yǎng)生?死無憾?？芍^知真讀書矣。昔吾夫子語門弟子曰。生事之以禮。死?之以禮。?之以禮。子思習(xí)聞家斈。以禮?親四方。扵是乎觀焉。滕文公問禮扵孟子行三年之?。扵戰(zhàn)國禮廢之時。而弔者大恱。禮之不可已也如此。元肅扵禮，既飽讀而躬行之，又以是而教斈者，南方多士，其有立扵禮乎？然禮雜出扵諸儒之手，未必皆合聖人制作之意。元肅既講習(xí)討論之，冝削其不合者，使禮記為全經(jīng)，斯有功扵名教矣，豈止誦讀云乎？?乾道六年三月，永嘉王某記。