方正學(xué)祠重修建記

方正學(xué)祠重修建記

天地?zé)o終竆也，人生其閒，視之猶須臾耳。雖國(guó)家存亾終始數(shù)百年，其逾於須臾無(wú)幾也。而道德仁義、忠孝名節(jié)，凡人所以爲(wèi)人者，則貫天地而無(wú)終敝，故不得以彼蹔奪此之常。昔明惠宗之爲(wèi)君，成祖爲(wèi)臣，自下逆上，篡取其位，當(dāng)時(shí)忠義之士抗死不顧，而方正學(xué)先生之事尢烈，此貫天地不敝之道也。天道是非之理，閒不與禍福相附。楚商臣、匈奴冒頓。皆身享大逆之所取。而傳之子孫。當(dāng)其造逆之日。亦安知無(wú)仗節(jié)死難之臣於其閒。而古記或略而不傳。要之忠義之氣。自合乎天地。士固不必以名傳也。而靖難之事於今爲(wèi)近。正學(xué)先生本儒者之統(tǒng)。成殺身之仁，雖其心不必後世之我知，而後人每讀其傳，尢爲(wèi)慷慨悲泣而不能自已。成祖天子之富貴，隨乎飄風(fēng)，正學(xué)一家之忠孝，光乎日月，此豈非人心之上通乎天地者哉。明萬(wàn)歴時(shí)，南京士大夫始建正學(xué)祠於其墓前，至　國(guó)朝數(shù)經(jīng)修飭，今祠宇又以久敝矣。江寧巡道歴城方公昻，其先金華人，正學(xué)之族子也，來(lái)謁祠下，因亟修治其漏壊，又增建前後之屋各四楹，?屋三楹，以便守者之居，而壯祠之觀。歲月久遠(yuǎn)，或更有視其敝，感正學(xué)之誼而來(lái)修者，公乃請(qǐng)余爲(wèi)記以待之。嘉慶二年秋七月，桐城姚鼐記。