上門下崔相公書

上門下崔相公書

天生相公，輔仁聖天子，外齊武事，內(nèi)治文敎，被權(quán)衡稱量者，不失銖黍，受威烈懾怛者，蚓縮魚蔵。百職率冶，中外平一。伏惟相公功德，無與爲比。徃者彭城驕強，頑卒數(shù)萬，聮三齊舊風(fēng)，振天下餉道，重弓束矢，大刀長矛，不受指揮，自有信誓。王侍中生於其間，稱爲徤黠，奔馬潛出，不敢?顧。高僕射寛厚聞名，?治軍事，舉動汗流，拜于堂下。及乎不受李司徒臠食其使者，風(fēng)波不?，氣勢巳去。自淮北渡，由洛東下，漕輓行役，出泗上者，稚長相賀。藩鎮(zhèn)欲生事樹功者，橫激旁搆，廟堂謀議，不知所出。相公殿一家僮，馳入萬衆(zhòng)，無不手垂目瞪，露刃弦弓，偶語腹非，或離或伍。相公氣?其驕，文誘其順，指示叛臣賊子覆滅之蹤，鋪陳忠臣義士榮顯之效?；释袦T言下，狼心頓革扵目前。然後剔刮根節(jié)，銷磨頑礦，日教月化，水順雪釋，吐飯飽之，解衣暖之，威驅(qū)恩收，禮訓(xùn)法束。一年人畏，二年人愛，三年化成，截成一邦，俗同三輔。當此之時，遲廻之間，有勇力者一唱而起，徴兵數(shù)十萬，大小且百戰(zhàn)，然後傅其壘，鉤其垣，得其罪人，天下固巳困矣。而天下議者必曰：某名將也，某善用兵也，雖?爵上公，裂土千里，其酬尚薄。此必然之說也。故曰：見勝不過衆(zhòng)人之所知，非善之善者也；戰(zhàn)勝而天下曰善，非善者也；百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；能不戰(zhàn)而屈人之兵，乃善之善者也。是相公手?暴虎貪狼，化爲耕牛乗馬，退數(shù)十萬兵，解天下之縛，秪扵談?，俯仰燕享筆硯之間耳。以此校之，斯過古人萬萬遠矣。復(fù)自持統(tǒng)大相，開張敎化，外制四夷，內(nèi)循百度，長育人材，興起頽弛，心迎志釋，罔有怨嗟。是以天下帖?，蝗死災(zāi)去，饑人復(fù)飽，流人復(fù)安，內(nèi)外遠近，率職奉法，不聞其他。如周有召穆公、仲山甫，漢有魏相邴吉，國朝姚、宋二公，文事武事，居中處外，固不是?。國家有天下二百三十餘年，盛溢兩漢，功侔三代。今復(fù)生相公，輔佐仁聖天子，天時人事，即自將來福祿昌熾，卜之無窮，天下孰不幸甚。某僻守荒郡，亦被陶鈞，齒髪甚壯，志尚未衰，敢不自強，兾荅天造。無任感激悃懇之至。某恐懼再拜。