?丁學(xué)士文

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嗚呼元珍，善惡之殊，如火與水，不能相容，其勢(shì)然爾。是故郷人皆好，孔子不然，惡於不善，然後爲(wèi)賢。子之美才，懿行純德，誰(shuí)稱諸朝，當(dāng)丗有識(shí)。子之憔悴，遂以湮淪。問(wèn)孰惡子，可知其人？毀善之言，譬若蠅矢，?彼白玉，濯之而巳。小人得志，蹔快一時(shí)。要其得失，後丗方知。受侮被謗，無(wú)如仲尼。巍然袞冕，不祀桓魋，孟軻之道，愈乆彌光。名尊四子，不數(shù)臧倉(cāng)。是以君子，脩身而俟。擾擾姦愚，經(jīng)營(yíng)一丗。迨榮華之銷歇，嗟泯沒(méi)其誰(shuí)記。是皆生則狐?，死爲(wèi)狗彘。惟一賢之不幸，歷千載而猶傷。自古孰不有死，至今獨(dú)弔乎沅湘。彼靈均之事業(yè)，?未見(jiàn)於南邦。使不遭罹於放斥，未必功顯而名彰。然則彼讒人之致力，乃借譽(yù)而揄?yè)P(yáng)。嗚呼元珍，道之通塞。有命在天，其如予何，孔孟亦然。何以慰子，聊爲(wèi)此言。寄哀一奠，有涕漣漣。尚饗。