貞孝聞氏傳

貞孝聞氏傳

嗚呼！余讀聞氏貞孝紀，畧而悲之。孝經(jīng)曰：終於立身。子輿氏曰：不失其身而能事其親者，吾聞之矣。嗚呼，貞孝之義明矣，而求之古人，或未易遘也。今觀於聞氏，何明決如是，庶幾不

失其身者乎？此其爲不愧於貞與孝也。因爲立貞孝聞氏傳。貞孝聞氏者，無錫甘露里聞見之季女也。母夢異花而生，生而頴異，五歳而持長齋。七歳而誦佛經(jīng)。晨昏不輟。云以利益父母。精女工。易甘脆。以奉父母。父母與之菓?zhàn)D。仍間以進。其仁孝自天性也。性亦喜施捨。能周急嫻靜。明大義。出言嘗驚其長老。有至戚失其親。懽欲逺行。貞孝正辭曰。茍父母之不容。何有他人。其人黙然而止。年十三，遘母疾，黙禱於神，割股以療母，母愈聞。與華比鄰相善，華有子，就日許字焉。聘入而壻病勢不起。貞孝嘿自傷，服御居處俱貶於昔。訃聞，貞孝不泣，而嘔血數(shù)升，銷毀骨立。其母授以藥，不服。因母以請於父，祈奔喪，父不許。貞孝曰：夫死而執(zhí)喪，姑無依，而奉養(yǎng)，常也。今姑晝夜哭，吾家止隔一垣，忍坐而聽之乎？乃縞衣絶髪，直前請必行，不行必死。父大驚，許之。貞孝遂如華氏，拜姑而臨夫喪。斬衰憑棺哭，幾隕。見者皆哭。時年十六耳。既而母復病，貞孝復割股未進而母歿。當是時，貞孝一身而荷兩家之俯仰，早夜勤瘁，心力殫盡，事死事生，恩禮兼?zhèn)?。而居常容不對鏡，言不見齒，不窺庭欄。其姑歎曰：吾子不死矣。居久之，其?弟病亟，貞孝曰：吾父暮年而愛?子，吾弟死，吾父必不全。死乃吾分，遲之十年矣。設吾弟當死，何不令我未亾人當之？乃絶食三日，而禱於神曰：願以身代吾弟之死。禱畢，而其弟病果愈。貞孝大喜，吿其父曰：兒得請於神，兒必死。兒死必合葬南園。南園者，貞孝所預卜同穴之兆也。遂不復食，而預訣其父與姑及兩家之長。?父涕泣，固令其強食。貞孝笑曰：吾死晚

矣。又三日而起坐，具櫛沐，乃盡服其素所預製冠履衣裳，懷記珠經(jīng)卷而　　復甦，而屬其父以定嗣事。是日姑病，不得再與訣，復致語辭，姑微笑而逝。年二十六。執(zhí)喪後十年云。初，貞孝年十六，未嫁而執(zhí)夫喪，自命名曰遂初，曰：必母違我初心也。即預定終制，衣裳冠履，墳墓丘隴，無所不周。及臨死而指顧皆備。復出一?以授其父曰：此華氏原聘金若干爲我棺，餘還之姑。吁！眞能遂其初哉！亦異矣。野史氏曰：吾聞長老述聞貞孝事，有異焉。當貞孝之欲奔喪也，其父不許，且曰：守節(jié)何易？嘗有沒齒而不見旌者，貞孝曰：夫守節(jié)以盡吾心也，豈以求旌哉？求旌，是求知也。守節(jié)而求知，則人所不知，必毀節(jié)矣。又其初割股也，適爲其姊所見。貞孝泣曰：割股而泄，則

病者不愈。即引刀欲自殺。其姊驚，急抱持之，且誓不泄，乃止。嗚呼！忠臣烈士之心，其如是矣。至其臨死而顧囑詳盡，從容話言，若處置家事於平時者，則又非獨忠臣烈士忼慨於一時者也。昔歐陽子作五代史，而爲死節(jié)傳，不禁其三歎。若謂當五季而乃有其人，吾於貞孝則又進之矣。周氏全孝傳語云：人定勝天。精誠之極，金石爲開。況於人乎。故吾之立行，徒能盡之於我者，君子以爲?而未全也。茍得之於人，而天亦隨之。得全全昌，斯無憾乎。嗚呼難矣。爲作周氏全孝傳。

全孝周氏者，姓周，名士晉，字康侯。吳郡疁邑人也。妻李氏?？岛?有至性，兒嬉時。旋繞其父母?前。即能察知父母憂喜愛憎而承順焉。長而彌篤。娶婦而孝益加。凡人之所不能及者?？岛钜誀懗Ｐ小Ｃ扛改赣屑?。凡湯藥食飲。必手調(diào)而口嘗之以進時。其寒暖燥濕欠伸痛癢饑飽。無一息之間?？岛钏夭恢t(yī)。然於父母之疾，如洞見五臟癥結(jié)葢繇康侯之心，與父母之體無間也。妻李氏亦極孝，事舅姑一以康侯之心爲心。父母嘗云：吾二老人得兒若媳如是，眞天幸也。既而母得痺痿之疾，沈頓牀褥者數(shù)年，日須以人參療之，不然輙殞去?？岛罱吡Τ惺?，久而資蕩盡，不能供醫(yī)，云：庶進人乳，可以再生。康侯躍然，密語妻李氏曰：吾夫婦幸生兒，今九月，適有乳，若過房此兒以乳乳姑甚善。但一時不能即得，而姑病危急於呼吸之間，柰何不如竟棄此兒，何如？失子可以復得，失母其可復得耶？言已而泣，李氏黙然。頃之，欣然曰：茍能活姑，無

不可。但姑素愛此孫，柰何？康侯因召日者，令推算年命，言此小子時日干支，不利於其大母，同處必病。令母聞之，果信。次日漏未盡，康侯及其妻李氏同抱此兒，書兒生年月日，繫之兒背，棄兒道旁。遂返語母云：已過房舅家。是日，李氏即乳姑。乳方二月，母面如童顏；乳三月，母霍然而起。去數(shù)年沈痼之疾，起居如常人。時康侯父故無恙，舉手慶再生，於是安居養(yǎng)堂者又二年。自母病起，而家益殖。既而父病，康侯露禱祈代。既歿，其母哀傷過甚，遂復病，病八閱月亦死?？岛钏疂{不入口者七日，幾不能起。先是母病，康侯遵母命，延僧於家誦佛經(jīng)，以爲母延齡。此僧素知星命，因書所棄兒生年月日，使推之。後五六年，有殷氏者，亦請是僧作佛事，亦令推算其子。僧

大驚曰：此何與昔年周居士所棄兒無異耶？其家亦大驚，因固問，即令是僧訊之康矦，康侯拒不應。殷氏即得子家，其子果道旁之兒也。既得實，兩家通往來如親戚。既而其家益落，父旋故，兒年十二，其母決計令之歸宗康侯，李氏所抱棄之兒竟復歸矣?？岛顥壸尤懯暝啤３?，康侯父歿時，兩弟皆?，康侯爲教養(yǎng)成立，恩意甚篤。而父遺命必葬山水間，其母又諄諄囑累：茍安吾骨，勿渡湖。康侯營塟，不知所出。十年未遂，病成嘔血，因禱於神明而祈之。夢寐忽然神吿云：塟離宮，則父母之念皆得覺，而從神宇推之，堯峰爲離宮，又無需渡湖，遂決計卜兆，三月得地，五月而葬。葬之日而嘔血癥即愈。一時傳爲純孝所感，天祐之矣。康侯既塟其親，於是以家業(yè)盡推與二弟，人有所負，盡焚其劵，蕭然同其妻李氏及歸宗之子廬居木瀆，以晨夕望堯峰云。

野史氏曰：康侯孝子也，然使其棄兒時，其妻李氏少有濡忍之意，則詎能成其志哉。李氏乃能斷其慈愛，勇於一割，黙然之頃，欣然以應，即烈丈夫何以加之。嗟乎！余每讀其事至此，未嘗不泣下也。乃棄兒十二年，忽然復合，天也。今歸宗之子亦克盡孝，而康侯有女名上弘，服西方聖人之教，矢志終身不嫁，以致養(yǎng)於親，不?，異乎此，皆康侯有以得之也。名曰全孝，又何忝焉？