貞節(jié)傳

貞節(jié)傳

奉化陳氏婦，以貞節(jié)稱者五人。初，陳元娶竺氏，生子侗而元卒。竺氏年纔二十二，義不再適，後三十三年卒。侗娶璩氏，生子瑞、泰二人。侗亦以疾夭，璩氏年二十六，後五十八年卒。瑞娶王氏，生子通甫一人，而瑞復(fù)夭，王氏年三十，後五十五年卒。通甫娶樓氏，樓氏甫笄，歸于陳，至二十六而寡。父母欲奪其志，泣曰：吾不幸夫死，吾忍死吾夫而事人乎！且前吾三世，皆守節(jié)以終，不可至吾而變，使吾不得從夫於地下，非婦也。父母乃止。其姑王氏年老，樓氏事之尤謹。姑卒，歛葬率如禮，今年六十有二矣。子四人：長飬才，次飬心，次養(yǎng)吾，次飬賢。養(yǎng)才娶樓氏，生子孟雍、孟熈。而養(yǎng)才遇疾。樓氏求善藥治之不愈。方卒。時樓氏年二十八。越今十四年。所守如其姑云。

貝先生曰。余讀易上經(jīng)首乾坤。下經(jīng)首咸恒。乾坤為父母之道。咸恒為夫婦之道也。夫婦之道。終身不可變者。故以恒次咸。不易之謂恒。不巳之謂恒。此恒為能乆也。其五六之爻曰：恒其徳貞，婦人吉。象復(fù)申之曰：婦人貞吉，從一而終也。是知恒主於貞，貞固婦道之當然矣。是以記禮者必始於謹夫婦，而三從之義備見於篇。凢夫存而順其夫，不幸夫沒而不再適者，不足恠也。三王以降，隂教不行，禮義隳廢，有一人焉，克盡其道，則皆以為卓行，莫不動色書之。蓋天下之守義者鮮，特舉此以為勸，世變可知矣。抑甞上下數(shù)千年間，自共姜以下，未及汎舉。若白公之妻貞姫曰：忠臣不借人以力，貞女不假人以色。曹世叔之妻令女曰：仁者不以盛衰改節(jié)，義者不以存亡易心。嗚呼，若二人者，其徳可謂恒而貞者乎？四明之陳氏，一門五世，皆能不貳其守，如砥柱壁立千仞，為婦為母，何愧於貞姫令女邪。雖其天性之美，異夫閭閻習(xí)音樂、工文辭之女，?於失身者，而家法相傳，教之有素可見也。其諸孫恊和為國子生，能歴道其實，因合而為傳，使觀風(fēng)者尚有以采之，而上於朝以旌其節(jié)，豈不有補於名教哉。