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吳歷(1632年-1718年),本名啟歷,字漁山,號(hào)桃溪居士,又號(hào)墨井道人,圣名西滿·沙勿略。江蘇常熟人,清代畫(huà)家,天主教司鐸。
明南京右副都御史吳訥十一世孫。少時(shí)家境沒(méi)落,跟王鑒、王時(shí)敏學(xué)畫(huà),吸取王蒙和吳鎮(zhèn)之長(zhǎng),以賣畫(huà)為生,尤精于山水,初宗黃公望、王蒙,與惲壽平、王時(shí)敏等稱“清初六大家”,或稱“四王吳惲”。又善鼓琴,得陳岷真?zhèn)鳌T缒晷欧穑瑢W(xué)儒于陳瑚,中年以后改信天主教(約康熙二十一年),取拉丁文名Simon Xavierius a Cunha(西滿·沙勿略·雅古訥)。1681年隨比利時(shí)耶穌會(huì)傳教士柏應(yīng)理到澳門,學(xué)道于澳門三巴靜院,研讀拉丁文,康熙二十七年(1688年)與北京的耶穌會(huì)
簡(jiǎn)介
吳歷(1632年-1718年),本名啟歷,字漁山,號(hào)桃溪居士,又號(hào)墨井道人,圣名西滿·沙勿略。江蘇常熟人,清代畫(huà)家,天主教司鐸。明南京右副都御史吳訥十一世孫。少時(shí)家境沒(méi)落,跟王鑒、王時(shí)敏學(xué)畫(huà),吸取王蒙和吳鎮(zhèn)之長(zhǎng),以賣畫(huà)為生,尤精于山水,初宗黃公望、王蒙,與惲壽平、王時(shí)敏等稱“清初六大家”,或稱“四王吳惲”。又善鼓琴,得陳岷真?zhèn)鳌T缒晷欧穑瑢W(xué)儒于陳瑚,中年以后改信天主教(約康熙二十一年),取拉丁文名Simon Xavierius a Cunha(西滿·沙勿略·雅古訥)。1681年隨比利時(shí)耶穌會(huì)傳教士柏應(yīng)理到澳門,學(xué)道于澳門三巴靜院,研讀拉丁文,康熙二十七年(1688年)與北京的耶穌會(huì)士劉蘊(yùn)德、江西的耶穌會(huì)士萬(wàn)淵一同在南京被天主教南京宗座代牧區(qū)宗座代牧羅文藻祝圣為司鐸,在嘉定、上海傳教,曾任嘉定東堂本堂司鐸。1718年病死上海。傳世作品有《溪山無(wú)盡圖卷》。又有《人物故事圖》傳世。著有《墨井詩(shī)鈔》。
影視作品
槐榮堂圖
絹本,設(shè)色,40x70cm,上海博物館藏。此畫(huà)是畫(huà)家好友許青嶼的祖居。繪山中幽靜之處坐落著一座庭院,院中數(shù)座房屋,正堂三人,著紅袍戴官帽格外醒目,側(cè)房一人,整座院落雖不豪華,卻很溫馨。院外四周樹(shù)木蒼翠,遠(yuǎn)處山巒連綿,綠色蒼茫,生機(jī)蓬勃!
夕陽(yáng)秋影圖
紙本,水墨,75.2*35.3cm,遼寧博物館藏。繪山水清秀之景;遠(yuǎn)處重巒疊嶂,連綿起伏;山腳湖面寬廣,一片平靜;近處岸邊草亭,樹(shù)木林立,為觀景極佳之地。全幅山水有倪瓚繪畫(huà)之風(fēng)格,素雅氣息撲面而來(lái)。吳歷,字漁山,號(hào)桃溪居士,為清初六畫(huà)家之一。
興福庵感舊圖卷
絹本,設(shè)色,36.7*85.7cm,故宮博物院藏。此圖是畫(huà)家為懷念故友默容而繪。畫(huà)右側(cè)興福庵中殿堂仍在,室內(nèi)擺設(shè)依舊,而不見(jiàn)人影,頓生傷感;庵外雜樹(shù)叢生,翠竹傾倒,似久無(wú)人打理,衰敗凄清。技法上,樹(shù)木勾點(diǎn)結(jié)合,山石先皴后大綠色暈染,畫(huà)面清新中帶有感傷之情。
仿古山水冊(cè)
擬古脫古圖軸
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