五經(jīng)正義研究論攷認(rèn)領(lǐng)

上五經(jīng)正義表 臣無忌等言：臣聞混元初闢，三極之道分焉；醇德旣醨，六籍之文著矣。於是龜書浮於溫洛，爰演

春　秋　正　義 四部叢刋續(xù)編經(jīng)部 上海?芬樓景 印海鹽張氏渉 園蔵日本覆印 景鈔正宗寺本 上五經(jīng)正義

五經(jīng)大義終始論 昔者仲尼有言：吾道一以貫之。又曰：文不在茲乎？文學(xué)言游之徒，其語門人曰：有始有卒者，

論語正義十卷 右梁王侃採衛(wèi)瓘、蔡謨等十三家説爲(wèi)?。國朝邢昺等因之撰此書。

○三申經(jīng)正義 然契經(jīng)說心性浄?說心空理所顯眞如眞如是心眞實(shí)性故或說心體非煩惱故名性本浄非有漏心性是無

孝經(jīng)正義三卷 右皇朝邢昺等撰。世傳孝經(jīng)?外，餘家尚多。咸平中，昺集説爲(wèi)此書。

《主要目次》序章：『論語義疏』研究の目的と本書の構(gòu)成第1章：舊抄本『論語義疏』の研究第2章：敦煌本『

經(jīng)義 天地交泰后以財(cái)成天地之道輔相天地之宜 造化之奠位，必合兩而成其和；聖人之成位，必參兩以用其中。

林慶彰，臺(tái)灣省臺(tái)南縣人，生于1948年。專長經(jīng)學(xué)、圖書文獻(xiàn)學(xué)、日本漢學(xué)?，F(xiàn)任臺(tái)灣“中央”研究院中國文