益謙章第二十二輕識古籍-繁體關(guān)注2023-12-06 01:48益謙章第二十二 曲則全，枉則直，窪則盈，弊則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一，爲(wèi)天下式。不自見，故明。不自是，故彰。不自伐，故有功。不自矜，故長。夫惟不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉？誠全而歸之。道德真經(jīng)瀏覽 8點(diǎn)贊 評論 收藏 分享 手機(jī)掃一掃分享分享 舉報(bào) 評論圖片表情視頻評價(jià)全部評論推薦 益謙第二十二益謙第二十二 曲則全，枉則直，窪則盈，弊則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一爲(wèi)天下式。不自見，故明；不益謙章第二十二益謙章第二十二 曲則全，枉則直，洼則盈，弊則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一，為天下式。不自見，故明賈益謙賈益謙 字彥亨，沃州人也。本名守謙，避哀宗諱改焉。大定十年詞賦進(jìn)士。歷仕州郡，以能稱。明昌間，入為尚章表第二十二章表第二十二 夫設(shè)官分職，高卑聯(lián)事。天子埀珠以聽，諸侯鳴玉以朝。敷奏以言，明試以功。故堯咨四岳，舜命中庸章第二十二中庸章第二十二 行中庸之道者，惟聖人能之，賢人猶不可及也。況愚人乎？何以聖人圓之，賢人方之。圓之者則章表第二十二章表第二十二 夫設(shè)官分職，高卑聯(lián)事。天子埀珠以聽，諸侯鳴玉以朝。敷奏以言，明試以功。故堯咨四岳，舜命中庸章第二十二中庸章第二十二 行中庸之道者，惟圣人能之，賢人猶不可及也。況愚人乎？何以圣人圓之，賢人方之。圓之者則益謙第二十二益謙第二十二 曲則全，枉則直，洼則盈，弊則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不謙德章第十謙德章第十 聖人在上位，不自大，不自貴，不自明，不自矜，此所以虛己待人也。是故不自大，以從天下之衆(zhòng)也謙益齋記謙益齋記 天下之善，惟其不免扵私之爲(wèi)者，常人之所易容，而君子之所必察。然亦有心知其然，而名義之貴不可點(diǎn)贊 評論 收藏 分享 手機(jī)掃一掃分享分享 舉報(bào)
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