章表第二十二

章表第二十二

夫設(shè)官分職，高卑聯(lián)事。天子埀珠以聽，諸侯鳴玉以朝。敷奏以言，明試以功。故堯咨四岳，舜命八元，固辭再讓之請，俞徃欽哉之授，並陳辭帝庭，匪假書翰。然則敷奏以言，則章表之義也；明試以功，卽授爵之典也。至太甲旣立，伊尹書誡，思庸歸毫，又作書以讚，文翰獻(xiàn)?，事斯見矣。周監(jiān)二代，文理彌盛。再拜稽首，對揚(yáng)休命，承文受冊，敢當(dāng)丕顯。雖言筆未分，而陳謝可見。降及七國，未變古式，言事於王，皆稱上書。秦初定制，改書曰奏。漢定禮儀，則有四品：一曰章，二曰奏，三曰表，四曰議。章以謝恩，奏以按劾；表以陳請，議以執(zhí)異。章者，明也。詩云：爲(wèi)章于天，謂文明也。其在文物，赤白曰章。表者，標(biāo)也。禮有表記，謂德見儀。其在器式，揆景曰表。章表之目，蓋取諸此也。按七略、藝文，謠詠必錄。章表奏議，經(jīng)國之樞機(jī)。然闕而不纂者，乃各有故事，而在職司也。前漢表謝，遺篇寡存。及後漢察舉，必試章奏。左雄奏議，臺閣爲(wèi)式；胡廣章奏，天下第一，並當(dāng)時之傑筆也。觀伯始謁陵之章，足見其典文之美焉。昔晉文受冊三從命，是以漢末讓表，以三爲(wèi)斷。曹公稱爲(wèi)表不止三讓，又勿得浮華。所以魏初表章，指事造實(shí)，求其靡麗，則未足美矣。至於文舉之薦禰衡，氣揚(yáng)采飛；孔明之辭後主，志盡文暢。雖華實(shí)異?，並表之英也。琳、瑀章表，有譽(yù)當(dāng)時，孔章稱健，則其標(biāo)也。陳思之表，獨(dú)冠羣才。觀其體贍而律調(diào)，辭淸而志顯，應(yīng)物掣巧，隨變生趣，執(zhí)轡有餘，故能緩急應(yīng)節(jié)。逮覽晉初筆札，則張華爲(wèi)儔。其三讓公封，理周辭要，引義比事，必得其偶，世珍鷦鷯，莫顧章表。及羊公之辭開府，有譽(yù)於前談；庾公之讓中書，信美於徃載。序志顯類，有文雅焉。劉琨勸進(jìn)，張駿自序，文致耿介，並陳事之美表也。

原夫章表，文爲(wèi)用也。所以對揚(yáng)王庭，昭明心曲，旣其身文，且亦國華。章以造闕，風(fēng)矩應(yīng)明；表以致禁，骨采宜耀。循名課實(shí)，以爲(wèi)本者也。是以章式炳賁，志在典謨，使要而非略，明而不淺。表體多包，情僞屢遷，必雅義以扇其風(fēng)，淸文以馳其麗。然懇愜者辭爲(wèi)心使，浮侈者情爲(wèi)出使，繁約得正，華實(shí)相勝，唇吻不滯，則中律矣。子貢云：心以制之，言以結(jié)之。蓋一辭意也。荀卿以爲(wèi)觀人美辭，麗以黼黻，文章亦可以喻於斯乎？贊曰：敷奏綘闕，獻(xiàn)僭黼扆。言必貞明，義則弘偉。肅恭節(jié)文，條理首尾。君子秉文，辭令有斐。