?服 諸侯爲(wèi)天子斬衰三年何？普天之下，莫非王土；率土之賔，莫非王臣。臣之於君，猶子之於父，明至尊臣子

紼冕 紼者，何謂也？紼者，蔽也，行以蔽前。紼蔽者，小有事，因以別尊卑，彰有德也。天子朱紼，諸侯赤紼。

白虎通德論卷第十 臣班固纂集 紼冕 紼者，何謂也？紼者，蔽也，行以蔽前。紼蔽者，小有事，因以別尊卑，

嫁娶 人道所以有嫁娶何？以爲(wèi)情性之大，莫若男女；男女之交，人情之始，莫若夫婦。易曰：天地氤氳，萬物化

白虎通德論卷第九 臣班固纂集 嫁娶 人道所以有嫁娶何？以爲(wèi)情性之大，莫若男女；男女之交，人情之始，莫

五經(jīng) 孔子所以定五經(jīng)者何？以爲(wèi)孔子居周之末丗？王道凌遟，禮義廢壞，強(qiáng)陵弱，衆(zhòng)暴寡，天子不敢誅，方伯不

五刑 聖人治天下，必有刑罰何？所以佐德助治，順天之度也。故懸爵賞者，示有勸也。設(shè)刑罰者，明有所懼也。

衣裳 聖人所以制衣服何？以爲(wèi)絺?，蔽形，表德，勸善別尊卑也。所以名爲(wèi)裳何？衣者，隱也。裳者，鄣也，所

四時 所以名爲(wèi)?何？?者，遂也。三百六十六日一周天，萬物畢死，故爲(wèi)一?也。尚書曰：朞三百有六旬有六日

日月 天左旋，日月五星右行何？日月五星比天爲(wèi)隂，故右行。右行者，猶臣對君也。含文嘉曰：計日月右行也。

天地 天者何也？天之爲(wèi)言鎮(zhèn)也，居髙理下，爲(wèi)人鎭也。地者，易也，言養(yǎng)萬物懷任交易變化也。 始起之天，始

姓名 人所以有姓者何？所以崇恩愛，厚親親，逺禽獸，別婚姻也。故卋別?，使生相愛，死相哀，同姓不得相娶

宗族 宗者何謂也？宗，尊也，爲(wèi)先祖主也。宗，人之所尊也。禮曰：宗人將有事，族人皆待聖者。所以必有宗，

壽命 命者何謂也？人之壽也，天命巳使生者也。命有三科以記驗(yàn)，有壽命以保度，有遭命以遇暴，有隨命以應(yīng)行

情性 情性者，何謂也？性者，陽之施，情者，隂之化也。人稟隂陽氣而生，故內(nèi)懷五性六情。情者，靜也，性者

白虎通徳論卷第八 臣班固纂集 情性 情性者，何謂也？性者，陽之施，情者，隂之化也。人稟隂陽氣而生，故

三綱六紀(jì) 三綱者，何謂也？謂君臣、父子、夫婦也。六紀(jì)者，謂諸父、兄弟、族人、諸舅、師長、朋友也。故君

三教 王者設(shè)三教何？承衰救弊，欲民反正道也。三正之有失，故立三教以相指受。夏人之王教以忠，其失野，救

三正 王者受命必攺朔何？明易姓，示不相襲也。明受之於天，不受之於人，所以變易民心，革其耳目，以助化也

文質(zhì) 王者始立，諸侯皆見何？當(dāng)受法稟正教也。尚書輯五瑞，覲四嶽，謂舜始即位，見四方諸侯，合符信。詩云

白虎通德論卷第七 臣班固纂集 文質(zhì) 王者始立，諸侯皆見何？當(dāng)受法稟正教也。尚書輯五瑞，覲四嶽，謂舜始

啇賈 啇賈，何謂也？啇之爲(wèi)言，啇其逺近，度其有亡，通四方之物，故謂之啇也。賈之爲(wèi)言固，固有其用物，以

八風(fēng) 風(fēng)者何謂也？風(fēng)之爲(wèi)言萌也，養(yǎng)物成功，所以象八卦。陽立於五，極於九，五九四十五日變，變以爲(wèi)風(fēng)隂，

聖人 聖人者何？聖者，通也，道也，聲也。道無所不通，明無所不照。聞聲知情，與天地合德，日月合明，四時

蓍龜 天子下至士皆有蓍龜者，重事決疑，示不自專。尚書曰：女則有大疑，謀及卿士，謀及庶人，謀及卜筮，定

王者不臣 王者所以不臣三，何也？謂三王之後，妻之父母，夷狄也。不臣二王之後者，尊先王，通天下之三統(tǒng)也

白虎通德論卷第六 臣班固纂集 王者不臣 王者所以不臣三，何也？謂三王之後，妻之父母，夷狄也。不臣二王

考黜 諸侯。所以考黜何？王者所以勉賢抑惡，重民之至也。尚書曰：三載考績，三考黜陟。 禮記：九錫、車馬

廵狩 王者所以廵狩者何？廵者，循也。狩，牧也，爲(wèi)天下循行守牧民也。道德太平，恐逺近不同化，幽隱有不得