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周易鄭康成注
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輕識(shí)古籍-繁體
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跋
跋 先儒易學(xué),象數(shù)爲(wèi)宗。王輔嗣排撃漢儒,自標(biāo)新學(xué)。自孔穎達(dá)五經(jīng)正義專采其說(shuō),而鄭注漸晦,至南宋而盡亡
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雜卦
雜卦 蠱則飾也。 易賛 易論 易之爲(wèi)名也,一言而含三義:易簡(jiǎn),一也;變易,二也;不易,三也。故繫辭云
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序卦
序卦 訟猶諍也,言飲食之??多諍也,故受之以豫。言國(guó)旣大而能謙,則於政事恬?。雷出地奮?豫行出而喜樂(lè)
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說(shuō)卦
說(shuō)卦 昔者聖人謂伏犧文王也?!⑻靸傻囟?數(shù),天地之?dāng)?shù)備於十,乃三之以天,兩之以地,而?託大演之?dāng)?shù)五
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繫辭
繫辭 君臣尊卑之貴賤,如山澤之有髙卑也?!?dòng)靜,雷風(fēng)也。?聚群分,謂水火也?!〕上?,日月星辰也。成形
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未濟(jì)
未濟(jì) 汔幾也。凢卦爻二至四,二至五,兩體交互,各成一卦,先儒謂之互體。
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旣濟(jì)
旣濟(jì) 旣,巳也,盡也。濟(jì),度也。六二,茀,車蔽也。九三,憊,劣弱也?!【盼澹瑬|鄰殺牛,不如西鄰之禴。
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小過(guò)
小過(guò) 不冝上,上謂君也。中孚爲(wèi)陽(yáng),貞於十一月子。小過(guò)爲(wèi)隂,貞於六月未。
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中孚
中孚 豚魚(yú)吉。三辰在亥。亥爲(wèi)豕。爻失正,故變而從小,名言豚耳。四辰在丑,丑爲(wèi)鼈蟹。鼈蟹,魚(yú)之?者。爻
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節(jié)
節(jié) 節(jié)以制度??崭皠t傷財(cái)、力役繁則害民。二者奢泰之所致。
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旅
旅 ?六?,?猶小小也。爻互體艮,艮,小石,小小之象。三爲(wèi)聘客,?與二其介也。介當(dāng)以?實(shí)之人爲(wèi)之而用
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巽
巽 巽又爲(wèi)進(jìn)退,手而便於進(jìn)退右肱也。猶大臣用事于君,君能誅之,故無(wú)咎。上六,閴,無(wú)人貌, 天際翔也。
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豐
豐 豐之言腆,充滿意也?!?九,遇其妃主,嘉耦曰妃,雖旬無(wú)咎。?脩禮上朝四,四以匹敵,?厚待之,雖留
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歸妹
歸妹 六三,歸妹以須。須,有才智之稱。上六,女承匡無(wú)實(shí),宗廟之禮,主婦奉匡米
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漸
漸 ?。六干,謂大水之傍,故停水處。九三,婦孕不育。九三,上與九五互體爲(wèi)離,離爲(wèi)大腹,孕之象也。又互
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艮
艮 艮之言很也。艮爲(wèi)山,山立峙各於其所,無(wú)相順之時(shí),猶君在上,臣在下,恩敬不相與通,故謂之艮也?!【?/div>
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震
震 震驚百里,不?七鬯。震爲(wèi)雷,雷,動(dòng)物之氣也。雷之發(fā)聲,猶人君出政教以動(dòng)國(guó)中之人也,故謂之震。人君
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鼎
鼎 鼎象也。卦有木火之用,互體乾兌,乾爲(wèi)金,兌爲(wèi)澤,澤鍾金而含水,?以木火,鼎烹熟物之象。鼎烹熟以養(yǎng)
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革
革 革攺也。水火相息而更用事,猶王者受命,攺正朔,易服色,故謂之革也。
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井
井 井法也??玻?。巽木,桔橰也?;ンw離兌,離外堅(jiān)中虛,瓶也。兌爲(wèi)暗澤,泉口也。言桔橰引瓶下入泉口
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困
困 坎爲(wèi)月,互體離,離爲(wèi)日,兌爲(wèi)暗昧,日所入也。今上掩日月之明,猶君子處亂世,爲(wèi)小人所不容,故謂之困
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萃
萃 萃亨。萃,聚也。坤爲(wèi)順,兌爲(wèi)恱,臣下以順道承事其君,恱徳居上待之,上下相應(yīng),有事而和通,故曰萃亨
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遘
遘 遘,遇也。一隂承五陽(yáng),一女當(dāng)五男,茍相遇耳,非禮之正,故謂之遘。女壯如是,壯健似滛,故不可娶。婦
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夬
夬 夬決也。陽(yáng)氣浸長(zhǎng)至于五,五尊位也,而隂先之,是猶聖人積徳恱天下,以漸消去小人,至於受命爲(wèi)天子,故
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益
益 隂陽(yáng)之義,陽(yáng)稱爲(wèi)君,隂爲(wèi)臣。今震一陽(yáng)二隂,臣多於君矣。而四體巽之,不應(yīng)初,是天子損其所有以下諸侯
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損
損 艮爲(wèi)山,兌爲(wèi)澤,互體坤,坤爲(wèi)地,山在地上,澤在地下,擇以自損,増山之髙也。猶諸侯損其國(guó)之冨以貢獻(xiàn)
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蹇
蹇 往得中也。中和也?!?六冝,待時(shí)也。六四,往蹇來(lái)連。連,如字,遲乆之意。
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睽
睽 睽,乖也?;鹩?,澤欲下,猶人同居而志異也,故謂之睽。二五相應(yīng),君隂臣陽(yáng),君而應(yīng)臣,故小事吉。六
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家人
家人 ?九,閑習(xí)也。九三,嗃嗃,苦熱之意。嘻嘻,驕佚喜?之意?!【盼?,假豋也?!×叙伨剖骋?。
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明夷
明夷 夷,傷也。日出地上,其明乃光,至其入也,明則傷矣,故謂之明夷。日之明傷,猶聖人君子有明徳而遭亂
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