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輕識(shí)古籍
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新語卷下
新語卷下 新語三卷凡十二篇,漢大中大夫楚人陸賈譔,賈以客從髙帝定天下,名有口辨。其論秦漢之失得,古今
輕識(shí)古籍
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思務(wù)第十二
思務(wù)第十二 夫長(zhǎng)扵變者,不可窮以詐。通于道者,不可驚以恠,審扵辭者,不可惑以言,逺扵義者,不可動(dòng)以是
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明誡苐十一
明誡苐十一 君政可以及逺,臣?扵信可以致大。何以言之?湯以七十里之封,而升帝王之位,周公以比徳扵五帝
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本行苐十
本行苐十 徳為上行,以仁義為本。故尊于位而無徳者黜,富于財(cái)而無義者刑,賤而好徳者尊,貧而有義者榮。叚
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懐慮苐九
懐慮苐九 慮者,不可以立計(jì),持兩端者,不可以定威。故治外者必調(diào)內(nèi),平逺者必正近。綱天下,勞神八極者,
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至徳苐八
至徳苐八 夫欲建國疆威,辟地服逺者,必得之扵民;欲立功興譽(yù),?名流光顯榮華者,必取之扵身。故?萬乗之
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資質(zhì)第七
資質(zhì)第七 質(zhì)羙者以通為貴,才良者以顯為能。何以言之?夫楩柟豫章,天下之名木,生于深山之中,產(chǎn)于溪谷之
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新語卷下
新語卷下 漢中大夫陸賈撰 資質(zhì)第七 至徳第八 懐慮第九 本行第十 明誡十一 思務(wù)十二 資質(zhì)第七 質(zhì)羙
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慎微第六
慎微第六 夫建大功于天下者,必先修于閨門之內(nèi),?大名于萬世者,必先行之扵纎?之事。是以伊尹負(fù)鼎,屈于
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辨惑第五
辨惑第五 夫舉事者,或?yàn)樯贫环Q善,或不善而稱善者何?視之者謬而論之者誤也。故行或合于世,或順于耳,
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無為第四
無為第四 夫道莫大于無為,行莫大于謹(jǐn)敬。何以言之?昔虞舜治天下,彈五弦之琴,歌南風(fēng)之詩,?若無治國之
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輔政第三
輔政第三 夫居高者自?不可以不安,履危者任杖不可以不固。自?不安則墜,任杖不固則仆。是以圣人居髙?上
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術(shù)事第二
術(shù)事第二 善言古者,合之于今,能術(shù)逺者,考之于近。故說事者,上陳五帝之功,而思之于身,下列桀、紂之?dāng)?/div>
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道基第一
道基第一 傳曰:天生萬物,以地養(yǎng)之,圣人成之,?徳叅合而道術(shù)生焉。 故曰:張日月,列星辰,序四時(shí),調(diào)
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新語卷上
新語卷上 漢中大夫陸賈撰 道基第一 術(shù)事第二 輔政第三 無為第四 辨惑第五 慎微第六 道基第一 傳曰
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新刋新語序
新語二卷四部叢刋子部上海?芬樓景印眀弘治刋本。原書版匡髙營(yíng)造,尺六寸,寛四寸二分。 新刋新語序 漢班
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