金剛正法?序 達(dá)磨大師，秉單傳之?，謂二?曰：吾觀此土，惟楞伽四卷，可以印心。至黃梅易為金剛，勸一切

復(fù)覩?禪人 參話頭。當(dāng)知古人所以教人參話頭之意。從上諸?，?無教人參話頭之說。當(dāng)時(shí)學(xué)人樸實(shí)，時(shí)時(shí)刻刻

答林涵齋銓部 普庵云：捏不?團(tuán)擘不開，何須南岳又天臺(tái)？六根門首無人識(shí)，引得胡?特地來。你看，六根門首

答惟己禪人 六?大師云：世人外迷?相，內(nèi)迷?空。若能于相離相，于空離空，?是內(nèi)外不迷，本來真性而得出

答周五溪太史 有身則有病，豈以無病，為敵得生?乎？若以無病為貴，則長生久?之術(shù)，足以傲雙林背痛矣。涅

答黃龍卷居士 承謂今人不如古人，未嘗不是，然須自己徹悟一回，腳踏實(shí)地，是與不是，自然無疑。若心外見有

與子木方伯 昔有?參雪峰，峰問：什么處來？?云覆船。峰云：生?海未渡，為什么覆卻船？?無語，遂囘覆船

又 聞貴體淸安甚慰，益當(dāng)精進(jìn)矣。然精進(jìn)作么生？難道撐睂努目，豎起脊?，是精進(jìn)么？六時(shí)禮念，燒香散花，

與林得山憲副 居士是宗門根器，但慧多而定少，日聞尊恙，益當(dāng)禪定攝心，且不論悟與不悟，但論目前，勿當(dāng)面