答惟己禪人

答惟己禪人

六?大師云：世人外迷?相，內(nèi)迷?空。若能于相離相，于空離空，?是內(nèi)外不迷，本來真性而得出現(xiàn)。夫言相?，外塵境也；空?內(nèi)意根黑山鬼窟也。經(jīng)云：縱滅一切見聞覺知，內(nèi)守幽?，猶為法塵分別影事。何以故？但有幽?可守，?是境與意根作對。有意有境，?屬生滅。?嘉云：心是根，法是塵，兩種猶如鏡上痕。痕垢盡除光始現(xiàn)，心法雙忘性?真。所以但有取舍向背，便是執(zhí)?。有執(zhí)?便是迷也。如今若要?捷，祇是無事于心，無心于事。公謂，凡遇有事時，不論大小，俱以付淸凈本體，不敢起一毫意念，保個淸凈本體，豈不是意？依然心境對待，非真也。以紛飛之心，攝入淸凈體中，又?藞苴，工夫不是?等做。若?捷做去，內(nèi)心一毫不放出，外境一毫不放入，思之。