觀修章 觀則觀幻夢之身，修則修道德之行。忘身忘修，自入玄通之境。系形系行，淪乎死生之源。觀者，智也。

二法章 麤細(xì)之二法也，神細(xì)而氣麤，氣細(xì)而形麤。煉行修真，求于至道，可鏈形同氣，煉氣同神，煉神合道。修

理國章 理天下，理國祚，理家理身，非道德無以匡濟(jì)也。國以無為理則事簡，以有為理則事繁。事簡則心淳，事

保生章 和氣神識者，隨形而有生死，其神性實(shí)無生死。系于形聚為生，形滅為死。莊子云：有乎生，有乎死，有

修道章 夫人有道，若谷之有響。道修之而必得，響聲之而必應(yīng)。聲若急急，而響急應(yīng)。喻上士勤修。聲若緩緩，

心行章 夫心有四，所謂迷心、悟心、修心、證心。迷心有十，迷事、迷理、迷教、迷境、迷氣、迷身、迷神、迷

失道章 妙本自然，體性虛無，固無得無喪，若約人則稟和氣，含道而成人也。當(dāng)上古性純質(zhì)樸，三皇五帝以來，

仁義章 五行者，人稟之為五常之性也，帝王之德也。仁性稟木，同春發(fā)生之德。禮性稟火，同夏長養(yǎng)之德。義性

師資章 道經(jīng)云：善人不善人之師，不善人善人之資。夫?yàn)閹熡蟹蓤?zhí)，有行可則，可以道德禮樂四之大本，預(yù)其

二病章 夫于道也，有病無病，知空性不滯空性不病，知空性滯空性病，不知空性病，知空性不修空病，知空性修

二學(xué)章 是知俗學(xué)為損，真學(xué)為益，或真學(xué)為損，或俗學(xué)為益，或自損而他益，或他損而自益，有有歸無難，無有

用道章 用道則約人，道用則約妙本。道忘，其德無為也。虛忘，造極也。德得，如得恩德也。人則倣道傚德，契

遠(yuǎn)近章 圣欲立言顯理，故有性分。然圣言則稱實(shí)之言，凡言則涉妄，故有進(jìn)退、既決、殊異。道體則本無迷悟，

分別章 夫心情、識智、意智，皆從道妄立也。道外無心，心外無道，即心即道也。其情識智意知亦然。芟悟道之

絕義章 大道謂修者曰：莫氏族我，莫名字我，莫尊卑我，莫視聽我，莫?dú)ёu(yù)我，莫利害我，莫是非我，莫逆順我

垂教章 上古無教，教自三皇五帝以來。教者，告也。有言、有理、有義、有授、有傳，言則宣，教則告。因言悟

至德章 道有通生之德，故云至德。圣人云：以通生故，字道；包含故，名大。又解：虛無者，妙本之體，非有物

至道章 道者至虛至寂，真性真常，冠五氣而播三才，布一真而生萬象，離合無際，天地有宗，超出神明，靡該意

大道論 周固樸著 至道章 道者至虛至寂，真性真常，冠五氣而播三才，布一真而生萬象，離合無際，天地有宗