分別章

分別章

夫心情、識(shí)智、意智，皆從道妄立也。道外無(wú)心，心外無(wú)道，即心即道也。其情識(shí)智意知亦然。芟悟道之心，剪認(rèn)道之識(shí)，祛證道之智，除得道之智，薙了道之意，則忘知、忘意、忘智、忘識(shí)、忘心，則自無(wú)求道、趣道、學(xué)道，斯得道矣。此則除修者執(zhí)蹤跡也，是真得道，是真得一。若執(zhí)道執(zhí)一，去道遠(yuǎn)矣。若忘道忘一，得道得一矣。三體既異，二生不同，有自體之體，道之本性也。有為體之體，道與萬(wàn)象為依也。有倣象之體，如體道性修行，以至無(wú)為也。夫生有二，有能生之生，是道生萬(wàn)物之生也；有從生之生，是萬(wàn)物從道而生也。悟之者修，修而必得圣人也。迷之者不修，凡人也。不滯圣凡者悟，滯圣凡者迷。了迷悟而是空，達(dá)圣凡而俱泯。是以出色空、權(quán)實(shí)、言教、相待、形分、有無(wú)，真得道矣。道非言智，假言智而達(dá)自然。德非有為，因有為而顯真用也。故啟乎二十四門(mén)，以閉其五戶，所謂澄照深靜門(mén)、天圣無(wú)心門(mén)、虛應(yīng)貫通門(mén)、如神不竭門(mén)、深靜生長(zhǎng)門(mén)、謙柔濟(jì)物門(mén)、專(zhuān)一無(wú)知門(mén)、有無(wú)相資門(mén)、迷真逐境門(mén)、含容守固門(mén)、形殘不曉門(mén)、四法同喻門(mén)、不為主宰門(mén)、不彰權(quán)智門(mén)、不矜器用門(mén)、處中不尚門(mén)、深固根性門(mén)、化理無(wú)撓門(mén)、指物顯德門(mén)、從微積著門(mén)、謙下成大門(mén)、修身寶德門(mén)、巧匠無(wú)傷門(mén)、天道平普門(mén)。閉五戶者，所謂智、仁、義、巧、利，防愼舍除等。