易本命第八十一 子曰：夫易之生人、禽獸、萬(wàn)物昆蟲，各有以生，或奇或偶，或飛或行，而莫知其情。惟逹道德

本命第八十 分于道謂之命；形于一謂之性；化于隂陽(yáng)，?形而發(fā)謂之生，化窮數(shù)盡謂之死。故命者，性之終也，

公符第七十九 公符自為主。迎賔揖，升自阼，立于席，既醴，降自阼。其余自為主者，其降也自西階，以異，其

大戴禮記卷第十三 公符第七十九 本命第八十 易本命第八十一 公符第七十九 公符自為主。迎賔揖，升自阼

投壺第七十八 投壺之禮，主人奉矢，司射奉中，使人執(zhí)壺。主人請(qǐng)?jiān)唬耗秤型魇盖蛪?，?qǐng)樂(lè)賔。賔曰：子有旨酒

朝事第七十七 古者圣王明義，以別貴賤，以序尊卑，以體上下，然后民知尊君敬上，而忠順之行備矣。是故古者

大戴禮記卷第十二 朝事第七十七　投壺第七十八 朝事第七十七 古者圣王明義，以別貴賤，以序尊卑，以體上

少間第七十六 公曰：今日少間，我請(qǐng)言情于 子。子愀焉變色，遷席而辭曰：君不可以言情于臣，臣請(qǐng)言情于君

用兵第七十五 公曰：用兵者，其由不祥乎？ 子曰：胡為其不祥也？圣人之用兵也，以禁殘止暴于天下也。及后

小辨第七十四 公曰：寡人欲學(xué)小辨以觀于政，其可乎？ 子曰：否，不可。社稷之主愛日曰：不可得學(xué)，不可以

大戴禮記卷第十一 小辨第七十四 用兵第七十五 少間第七十六 小辨第七十四 公曰：寡人欲學(xué)小辨以觀于政

諸侯釁廟第七十三 成廟，釁之以羊。君玄服，立干寢門內(nèi)，南向。祝、宗人、宰夫、雍人皆玄服。宗人曰：請(qǐng)令

諸侯遷廟第七十二 成廟將遷，之新廟，君前徙三，曰齋。祝、宗人及從者皆齋。 徙之，曰：君玄服。從者皆玄

文王官人第七十二 王曰：太師，慎維深思，內(nèi)觀民務(wù)，察度情偽，變官民能，歷其才藝，女維敬哉！女何慎乎非

大戴禮記卷第十 文王官人第七十二 諸侯遷廟第七十三 諸侯釁廟第七十四 文王官人第七十二 王曰：太師，

誥志第七十一 公曰：誥志無(wú)荒，以?民義。齋戒必敬，?時(shí)必節(jié)，犧牲必全，齊盛必?，上下禋祀，外內(nèi)無(wú)失節(jié)

虞戴徳第七十 公曰：昔有虞戴徳，何以深慮何及？髙舉安取？ 子曰：君以聞之，唯丘無(wú)以更也。君之聞如未成

四代第六十九 公曰：四代之政刑，論其明者，可以為法乎？ 子曰：何哉？四代之政刑，皆可法也。 公曰：以

千乗第六十八 公曰：千乗之國(guó)，受命于天子，通其四疆，教其書社，循其灌廟，建其主，設(shè)其四佐，列其五官，

大戴禮記卷第九 千乗第六十八 四代第六十九 虞戴德第七十 誥志第七十一 千乗第六十八 公曰：千乗之國(guó)

明堂第六十七 明堂者，古有之也。凢九室，一室而有四戶、八牖、三十六戶、七十二牖。以茅蓋屋，上圓下方。

盛德第六十六 圣王之盛德，人民不疾，六畜不疫，五糓不災(zāi)，諸侯無(wú)兵而正，小民無(wú)刑而治，蠻夷懷服。 古者

子張問(wèn)入官第六十五 子張問(wèn)入官于孔子?？鬃釉唬喊采砣∽u(yù)為難也。 子張?jiān)唬喊采砣∽u(yù)如何？ 孔子曰：有善

大戴禮記卷第八 子張問(wèn)入官第六十五 盛德第六十六 明堂第六十七 子張問(wèn)入官第六十五 子張問(wèn)入官于孔子

勸學(xué)第六十四 君子曰：學(xué)不可以巳矣。青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；水則為冰，而寒于水。木直而中繩，輮而為輪，

帝系第六十三 少典產(chǎn)軒轅，是為黃帝。 黃帝產(chǎn)?囂，?囂產(chǎn)蟜極，蟜極產(chǎn)高辛，是為帝嚳。帝嚳產(chǎn)放勲，是為

五帝德第六十二 宰我問(wèn)于孔子曰：昔者予聞諸榮伊，令黃帝三百年。請(qǐng)問(wèn)黃帝者，人邪？抑非人邪？何以至于三

大戴禮記卷第七 五帝德第六十二 帝系第六十三 勸學(xué)第六十四 五帝德第六十二 宰我問(wèn)于孔子曰：昔者予聞

衞將軍文子第六十 衛(wèi)將軍文子問(wèn)于子贛曰：吾聞夫子之施教也，先以詩(shī)丗，道者孝悌，說(shuō)之以義，而觀諸躰，成

武王踐阼第五十九 武王踐阼三日，召士大夫而問(wèn)焉，曰：惡有藏之約，行之行，萬(wàn)丗可以為子孫常者乎？諸大夫