重新理解知行合一

知行合一，是陽明心學(xué)的核心觀點(diǎn)。后世二手注釋，或多謬誤，或多解釋不清而空洞虛浮。后學(xué)者只能跟著云里霧里，含混亂用。你看到知行合一，可能會(huì)把“知行”當(dāng)作兩件事，或先知再行，或言“知是理論，行是實(shí)踐”，或認(rèn)為行是為了驗(yàn)證知（即“主知主義”，以知為主，以致“知行二分”）。

不如從先哲原著語錄中尋找真言是為最善。

先生曰：“今人學(xué)問，只因知行分作兩件，故有一念發(fā)動(dòng)，雖是不善，然卻未曾行，便不去禁止。我今說個(gè)知行合一，正要人曉得一念發(fā)動(dòng)處便即是行了。發(fā)動(dòng)處有不善，就將這不善的念克倒了，須要徹根徹底，不使那一念不善潛伏在胸中。此是我立言宗旨。”

《傳習(xí)錄?黃直錄?五》

“一念發(fā)動(dòng)處即是行了”，若有心為善，你就已經(jīng)是在行善了。“我欲仁，斯仁至矣”。反之，你若有了惡念，雖身未行動(dòng)，沒有真去干這件惡事，但也是行了。

你學(xué)了編程的知識，雖然還沒有參與真實(shí)的項(xiàng)目實(shí)戰(zhàn)，但你學(xué)著寫程序的過程，就是行了，你已經(jīng)在編程了。你會(huì)不會(huì)、精不精通，這又是另一回事。能不能參與項(xiàng)目實(shí)戰(zhàn)，這體現(xiàn)的是你是真知還是假知，或者是真行還是假行。

或者，你說自己只是看了書，書上講的都懂了，但從沒跟著寫一行代碼，覺得自己是“只知而未行，只有理論沒有實(shí)踐”。這也是假知而非真知（亦是假行）。一直不“行”，編程這種東西往后跟你也沒啥關(guān)系了。

“知而不行，只是未知”。從這個(gè)意義上講，只有真知真行才是知行合一。

王陽明認(rèn)為，知行本是一件事情，知即是行，行即是知，知中有行，行中有知。“行之明覺精察處即是知，知之真切篤實(shí)處即是行”。

又曰，“知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成”。知是行的開始，行是知的結(jié)果。這看起來似乎又把“知”和“行”分為了兩個(gè)概念，但其實(shí)是一種方法論或認(rèn)知策略上的考量，便于初學(xué)者理解或躬行。王陽明建議，你若理解了知行本是一個(gè)東西，你說成兩個(gè)也無妨，其實(shí)是一體的。知和行，它們時(shí)而各有先后，時(shí)而互為因果。只是因后世學(xué)者偏頗誤導(dǎo)，將之分作兩件事用功，所以才有了“合一”的說法。

所以，“知行合一”不如稱之為“知行一體”更為恰當(dāng)。

知行分作兩件事的后果是什么？

這容易導(dǎo)致人們認(rèn)為必須先去窮盡事物的知識理論，再去實(shí)踐，否則就會(huì)覺得實(shí)踐毫無根據(jù)或心虛而不踏實(shí)；或者有一部分人只會(huì)懸空去想，不事躬行，只能紙上談兵；又或者有一部分人就懵懵懂懂，盲目蠻干，全無章法，妄行妄為。

問：知至然后可以言誠意。今天理、人欲知之未盡，如何用得克己功夫？ 

先生曰：人若真實(shí)切己用功不已，則于此心天理之精微日見一日，私欲之細(xì)微亦日見一日。若不用克己功夫，終日只是說話而已，天理終不自見，私欲亦終不自見。如人走路一般，走得一段，方認(rèn)得一段，走到歧路處，有疑便問，問了又走，方漸能到得欲到之處。今人于已知之天理不肯存，已知之人欲不肯去，且只管愁不能盡知，只管閑講，何益之有？且待克得自己無私可克，方愁不能盡知，亦未遲在。

《傳習(xí)錄?陸澄錄?四十八》

知行合一倡導(dǎo)的做法是：走一段路才能真正認(rèn)識一段路（的艱辛與否），走到岔路口了，“有疑便問，問了又走”。缺知識了補(bǔ)知識，需要停下來想想、就停下來想想，想好了再繼續(xù)走。

用到軟件開發(fā)里面，就是敏捷迭代的思想。軟件中的瀑布開發(fā)模式是知行分離的典型：開發(fā)一個(gè)軟件項(xiàng)目或產(chǎn)品，先花2~3個(gè)月想需求、形成需求分析文檔，然后交給UI做圖、程序員寫代碼，再測試、部署上線。指望幾個(gè)人集中一段時(shí)間先想需求、窮盡需求之理而無誤、無需悔改，怎么可能。

敏捷迭代，做輕量的預(yù)先設(shè)計(jì)與思考，在開發(fā)的過程中窮盡需求的真實(shí)細(xì)節(jié)，在迭代中理解和學(xué)習(xí)項(xiàng)目或產(chǎn)品存在的真正意義和價(jià)值。一個(gè)迭代一個(gè)迭代來，有了問題馬上調(diào)頭或修改，設(shè)計(jì)、開發(fā)、測試、部署、驗(yàn)證快速閉環(huán)。（注：迭代指軟件開發(fā)的一個(gè)時(shí)間周期及相應(yīng)要交付功能的集合，時(shí)間一般1~4周不等）

所以，敏捷開發(fā)（如Scrum、Lean、XP等）思想到底是起源于美國人偷師日本的精益生產(chǎn)，還是日本人從陽明心學(xué)中得到了什么啟示？這是個(gè)值得研究的問題。