中國(guó)正義論的形成 : ——周孔孟

《中國(guó)正義論的形成》涉及中國(guó)傳統(tǒng)思想理論、尤其是儒學(xué)的幾乎所有重大基本問題。但歷史總是被書寫的歷史，傳統(tǒng)也總是被闡釋的傳統(tǒng)。在這種意義上，本書是中國(guó)傳統(tǒng)思想理論、尤其是儒學(xué)的重新解釋、或者說是一種“重建”，也就是課題名稱中所說的“現(xiàn)代性研究”，即一種現(xiàn)代性詮釋。作者指出周公的民本思想、孔孟的“以仁行義，以義制禮”等思想正是中國(guó)正義論的基礎(chǔ)，中國(guó)正義論是“義—禮”結(jié)構(gòu)，而“義”遵循的正是適宜性原則。因此，按西方的分類，中國(guó)正義論即是中國(guó)古典制度的倫理學(xué)。

黃玉順，1957年8月生，成都人。當(dāng)代中國(guó)“儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)”代表人物之一，在海內(nèi)外具有廣泛影響。當(dāng)今儒學(xué)重要學(xué)派“生活儒學(xué)”創(chuàng)立者；易學(xué)重大成果“易經(jīng)古歌”發(fā)現(xiàn)者、詮釋者；哲學(xué)最新研究領(lǐng)域“儒學(xué)與現(xiàn)象學(xué)比較研究”開拓者之一；中國(guó)政治哲學(xué)最新研究領(lǐng)域“中國(guó)正義論”提出者。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)博士?，F(xiàn)任山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院副院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師；四川大學(xué)博士生導(dǎo)師。出版學(xué)術(shù)著作《易經(jīng)古歌考釋》（1995、2014）、《超越知識(shí)與價(jià)值的緊張——“科學(xué)與玄學(xué)論戰(zhàn)”的哲學(xué)問題》（2002）、《面向生活本身的儒學(xué)——黃玉順“生活儒學(xué)”自選集》（2006）、《愛與思——生活儒學(xué)的觀念》（2006）、《儒家思想與當(dāng)代生活——“生活儒學(xué)”論集》（2009）、《儒學(xué)與生活——“生活儒學(xué)”論稿》（2009）、《生活儒學(xué)講錄》（2012）、《儒教問題研究》（2012）、《中...

黃玉順，1957年8月生，成都人。當(dāng)代中國(guó)“儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)”代表人物之一，在海內(nèi)外具有廣泛影響。當(dāng)今儒學(xué)重要學(xué)派“生活儒學(xué)”創(chuàng)立者；易學(xué)重大成果“易經(jīng)古歌”發(fā)現(xiàn)者、詮釋者；哲學(xué)最新研究領(lǐng)域“儒學(xué)與現(xiàn)象學(xué)比較研究”開拓者之一；中國(guó)政治哲學(xué)最新研究領(lǐng)域“中國(guó)正義論”提出者。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)博士?，F(xiàn)任山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院副院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師；四川大學(xué)博士生導(dǎo)師。出版學(xué)術(shù)著作《易經(jīng)古歌考釋》（1995、2014）、《超越知識(shí)與價(jià)值的緊張——“科學(xué)與玄學(xué)論戰(zhàn)”的哲學(xué)問題》（2002）、《面向生活本身的儒學(xué)——黃玉順“生活儒學(xué)”自選集》（2006）、《愛與思——生活儒學(xué)的觀念》（2006）、《儒家思想與當(dāng)代生活——“生活儒學(xué)”論集》（2009）、《儒學(xué)與生活——“生活儒學(xué)”論稿》（2009）、《生活儒學(xué)講錄》（2012）、《儒教問題研究》（2012）、《中國(guó)正義論的重建——儒家制度倫理學(xué)的當(dāng)代闡釋》（2014）、《生活儒學(xué)：黃玉順說儒》（2014）等。

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