心靈的重塑
后現(xiàn)代是一個追求靈性化的年代，人們不斷追求學(xué)習(xí)不同的方法來探索自己的心靈世界，與心對話。魏樂德指出，純粹從人性的需求追求靈性的塑造是危險的，也是徒勞的，因為只有耶穌才能把我們帶回神那里，即人心靈最深之處。
《心靈的重塑》能幫助基督徒重新認(rèn)識靈修的重要性，解答那些經(jīng)常禱告、讀經(jīng)、禁食、默想很多年，卻沒有靈命上的明顯變化的基督徒的根本問題。
魏樂德從操練者的角度，深入地剖析了生命的六個向度∶思想、感覺、意志、身體、社交情境、靈魂，他認(rèn)為成長的要訣在于以重生的新意志在新生命中不斷提升自己，使全人各層面得著更新。他對人格各層面更新之路的精彩論述，使成長不再只是一個目標(biāo)，而成為在恩典之下一趟踏實可走的旅程。
《心靈的重塑》的副標(biāo)題就是“穿戴基督的品格”。若說傅士德的《生命的洗練——屬靈操練禮贊》講的是外顯的靈命操練，那么《心靈的重塑》講的是樹根的部分，也就是生...
后現(xiàn)代是一個追求靈性化的年代，人們不斷追求學(xué)習(xí)不同的方法來探索自己的心靈世界，與心對話。魏樂德指出，純粹從人性的需求追求靈性的塑造是危險的，也是徒勞的，因為只有耶穌才能把我們帶回神那里，即人心靈最深之處。
《心靈的重塑》能幫助基督徒重新認(rèn)識靈修的重要性，解答那些經(jīng)常禱告、讀經(jīng)、禁食、默想很多年，卻沒有靈命上的明顯變化的基督徒的根本問題。
魏樂德從操練者的角度，深入地剖析了生命的六個向度∶思想、感覺、意志、身體、社交情境、靈魂，他認(rèn)為成長的要訣在于以重生的新意志在新生命中不斷提升自己，使全人各層面得著更新。他對人格各層面更新之路的精彩論述，使成長不再只是一個目標(biāo)，而成為在恩典之下一趟踏實可走的旅程。
《心靈的重塑》的副標(biāo)題就是“穿戴基督的品格”。若說傅士德的《生命的洗練——屬靈操練禮贊》講的是外顯的靈命操練，那么《心靈的重塑》講的是樹根的部分，也就是生命的更新。
本書的可讀性非常高，特別是適用于小組研讀，每章配有討論問題，方便讀者深入的思考與討論。
你是否思考過以下問題：
* 靈修是什么？它是一個怎樣的過程，為什么能促進(jìn)?個人的靈命成長？
* 禱告、讀經(jīng)、禁食、默想很多年，卻沒有靈命上的明顯變化，這是為什么？
* 我們的靈修方法存在問題嗎，還是我們自身存在問題？
* 如何才能和神的關(guān)系更親近，擁有基督的樣式？
……
這本書獻(xiàn)給所有渴慕活出基督生命的信主人士。
不論是預(yù)備學(xué)習(xí)靈修，不知從何著手；
還是正努力通過靈修操練生命和品格，但遭遇困惑、挑戰(zhàn)和重重挫折，
本書將告訴你——
神的恩典究竟是如何臨到一個卑微的人身上，塑造和改變這個人的屬靈生命。
基督徒可以如何在自己的生活中，靈活運(yùn)用各種的靈修操練，真實地?fù)碛幸环輳纳穸鴣淼呢S盛的生命。
名家評論：
關(guān)于人的品格和人如何能變成耶穌基督的樣式，沒有人能像魏樂德那樣，進(jìn)行了那么細(xì)致的思索。我竭力向大家推薦《心靈的重塑》。我講道的時候，人們也許會來聽聽；但輪到魏樂德教導(dǎo)，大家可都帶著錄音機(jī)來；我們都這么做。
——傅士德（Richard Foster）
這本有關(guān)屬靈生命的現(xiàn)代大作讓我們受益匪淺。對于那些厭倦了各種屬靈配方和陳詞濫調(diào)的人，對于那些被系統(tǒng)漏洞和革命更迭與失敗搞得焦頭爛額的人，魏樂德關(guān)于心靈的更新的闡釋像一股清流，切實有效且及時恰當(dāng)。
——葛尼斯（Os Guinness）
每個人都在屬靈上被塑造。魏樂德在這本書里對我講了兩點：美好的靈命塑造在乎圣靈，靈命塑造的過程也是一個下意識的過程。這樣，在心靈效法基督的道路上，我們才能夠一直走下去。這場內(nèi)心的革命已經(jīng)開始了，魏樂德的這本作品會一直將它推動下去。
——萊瑞·克萊布（Larry Crabb）
《心靈的重塑》出自一位最有見識的屬靈導(dǎo)師之手，每位深切關(guān)注基督門徒生命的人都要閱讀。本書基于對人的深入且清晰易懂的分析，對門徒培訓(xùn)的洞見和引導(dǎo)躍然紙上。
——J. P. 莫蘭德（J. P. Moreland）
《心靈的重塑》中對人的闡述合乎圣經(jīng)，頗有見地。魏樂德對身體、靈魂、心靈和頭腦之間的差別和聯(lián)系的解釋發(fā)人深思。他還進(jìn)一步向讀者顯明如何處理其中的沖突。本書的信息充滿盼望，是真正的內(nèi)心的塑造。
——吉姆·彼得森（Jim Petersen)
《心靈的重塑》是魏樂德在實踐方面寫得最好的一本書了。他在解釋人的各個方面如何搭配協(xié)同轉(zhuǎn)變成基督的樣式的同時，也吸引我們進(jìn)入神國度的生命中。
——揚(yáng)·約翰遜（Jan Johnson）
魏樂德思想他的信仰，談?wù)撍男叛觯蛔钪匾模撬恢痹谟懻撘d，這個他形容為“人類歷史上最聰明的人”。對于他充滿智慧的例子與豐富的教導(dǎo)，深深影響著我的靈命型塑，并成為耶穌基督的門徒。
InterVarsiity新聞社（IVP）發(fā)行人Bob Fryling
魏樂德（1935 -2013），著名學(xué)者，威斯康星大學(xué)哲學(xué)博士，南加州大學(xué)哲學(xué)院教授。他已經(jīng)出版的著作超過30 部，《心靈的重塑》在 2003 年被《今日基督教雜志》評為最佳信仰類年度好書。
魏樂德是一個一生都很殷勤的基督徒。他一生都在學(xué)習(xí)和吸收知識，一生都在觀察和認(rèn)識時代的種種變化。大學(xué)畢業(yè)的時候，他被美南浸信會按立為牧師。這個時候， 他來到人生的拐點，是去牧?xí)蔀橐幻翈煟贿€是進(jìn)入學(xué)術(shù)界，成為一個學(xué)者，他一直在尋找一條可以兼顧兩者的路。最后，他得到神的召喚。神說， “如果你留在教會，學(xué)術(shù)界會向你關(guān)門；如果你留在學(xué)術(shù)界，教會仍然會向你敞開。”魏樂德找到了自己定位，以學(xué)者為主、牧者為輔。然后他就去威斯康辛大學(xué)，攻讀哲學(xué)，成為了一位哲學(xué)家。
通過靈性與知識的雙重裝備，讓魏樂德被冠上“上帝的謀士”“心靈巨匠”的稱呼。魏樂德靈命型塑中心負(fù)責(zé)人稱他是“21...
魏樂德（1935 -2013），著名學(xué)者，威斯康星大學(xué)哲學(xué)博士，南加州大學(xué)哲學(xué)院教授。他已經(jīng)出版的著作超過30 部，《心靈的重塑》在 2003 年被《今日基督教雜志》評為最佳信仰類年度好書。
魏樂德是一個一生都很殷勤的基督徒。他一生都在學(xué)習(xí)和吸收知識，一生都在觀察和認(rèn)識時代的種種變化。大學(xué)畢業(yè)的時候，他被美南浸信會按立為牧師。這個時候， 他來到人生的拐點，是去牧?xí)蔀橐幻翈煟贿€是進(jìn)入學(xué)術(shù)界，成為一個學(xué)者，他一直在尋找一條可以兼顧兩者的路。最后，他得到神的召喚。神說， “如果你留在教會，學(xué)術(shù)界會向你關(guān)門；如果你留在學(xué)術(shù)界，教會仍然會向你敞開。”魏樂德找到了自己定位，以學(xué)者為主、牧者為輔。然后他就去威斯康辛大學(xué)，攻讀哲學(xué)，成為了一位哲學(xué)家。
通過靈性與知識的雙重裝備，讓魏樂德被冠上“上帝的謀士”“心靈巨匠”的稱呼。魏樂德靈命型塑中心負(fù)責(zé)人稱他是“21世紀(jì)最偉大的基督教思想改革家”。
魏樂德作品誠實地反映出他最擅長的“為耶穌訓(xùn)練真門徒”的目標(biāo)，他終其一生都認(rèn)為：「基督徒的一生就是要在品格上追求活出基督的樣式，并從他那裏得著能力，將言行舉止各方面的最高理想實現(xiàn)出來，藉著跟從耶穌，徹底學(xué)效他所選擇的生活方式，我們是有可能像他的。」
他一生都忠于這個使命，用書寫源源不斷塑造每一個跟隨基督的生命。