數(shù)學(xué)簡(jiǎn)史

在一般人眼中，數(shù)學(xué)意味著繁難的計(jì)算、無(wú)盡的邏輯推演，以及如天書(shū)般的公式和符號(hào)。這些讓數(shù)學(xué)看起來(lái)離我們的生活很遠(yuǎn)，且與文化藝術(shù)這類精神生活毫不相干。而在《數(shù)學(xué)簡(jiǎn)史》的作者蔡天新看來(lái)，數(shù)學(xué)與科學(xué)、人文的各個(gè)分支一樣，都是人類大腦進(jìn)化和智力發(fā)展進(jìn)程的反映。它們?cè)谔囟ǖ臍v史時(shí)期必然相互影響，并呈現(xiàn)出某種相通的特性。

《數(shù)學(xué)簡(jiǎn)史》是一部另類的“數(shù)學(xué)簡(jiǎn)史”，跨越了不同的地域和種族，依次探討了數(shù)學(xué)與不同文明之間的關(guān)系，并各有側(cè)重。關(guān)于古代，包括四大文明古國(guó)和希臘、阿拉伯，《數(shù)學(xué)簡(jiǎn)史》著力于發(fā)現(xiàn)有現(xiàn)代意義的亮點(diǎn)；至于近代文明，則考察了文藝復(fù)興的藝術(shù)與幾何學(xué)、工業(yè)革命與微積分、法國(guó)大革命與應(yīng)用數(shù)學(xué)的關(guān)系。對(duì)現(xiàn)代數(shù)學(xué)與現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)行闡述和比較，也是《數(shù)學(xué)簡(jiǎn)史》的一大亮點(diǎn)。

數(shù)學(xué)來(lái)自人類對(duì)生活和世界的觀察，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)事物和問(wèn)題的思考。數(shù)學(xué)的觸角幾乎遍及人類社會(huì)的每一個(gè)角落，...

在一般人眼中，數(shù)學(xué)意味著繁難的計(jì)算、無(wú)盡的邏輯推演，以及如天書(shū)般的公式和符號(hào)。這些讓數(shù)學(xué)看起來(lái)離我們的生活很遠(yuǎn)，且與文化藝術(shù)這類精神生活毫不相干。而在《數(shù)學(xué)簡(jiǎn)史》的作者蔡天新看來(lái)，數(shù)學(xué)與科學(xué)、人文的各個(gè)分支一樣，都是人類大腦進(jìn)化和智力發(fā)展進(jìn)程的反映。它們?cè)谔囟ǖ臍v史時(shí)期必然相互影響，并呈現(xiàn)出某種相通的特性。

《數(shù)學(xué)簡(jiǎn)史》是一部另類的“數(shù)學(xué)簡(jiǎn)史”，跨越了不同的地域和種族，依次探討了數(shù)學(xué)與不同文明之間的關(guān)系，并各有側(cè)重。關(guān)于古代，包括四大文明古國(guó)和希臘、阿拉伯，《數(shù)學(xué)簡(jiǎn)史》著力于發(fā)現(xiàn)有現(xiàn)代意義的亮點(diǎn)；至于近代文明，則考察了文藝復(fù)興的藝術(shù)與幾何學(xué)、工業(yè)革命與微積分、法國(guó)大革命與應(yīng)用數(shù)學(xué)的關(guān)系。對(duì)現(xiàn)代數(shù)學(xué)與現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)行闡述和比較，也是《數(shù)學(xué)簡(jiǎn)史》的一大亮點(diǎn)。

數(shù)學(xué)來(lái)自人類對(duì)生活和世界的觀察，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)事物和問(wèn)題的思考。數(shù)學(xué)的觸角幾乎遍及人類社會(huì)的每一個(gè)角落，以及歷史和生命的每一個(gè)瞬時(shí)。希望讀者能通過(guò)《數(shù)學(xué)簡(jiǎn)史》的閱讀，拉近與數(shù)學(xué)這門(mén)抽象學(xué)科的心理距離，從中理解各自所學(xué)或從事專業(yè)與數(shù)學(xué)的關(guān)系，進(jìn)而反思人類文明的歷史進(jìn)程甚或生活的意義。

蔡天新，1963年出生，15歲考入山東大學(xué)，24歲獲博士學(xué)位，31歲任教授，33歲成為“東方之子”。 詩(shī)人，隨筆和游記作家, 現(xiàn)為浙江大學(xué)數(shù)學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。主要文學(xué)作品有詩(shī)《夢(mèng)想活在世上》、《漫游》，隨筆集《數(shù)字與玫瑰》、《難以企及的人物》，旅行記《南方的爾赫斯》、《與伊麗莎白?畢曉普同行》等十多部。作品被翻譯成２０多種語(yǔ)言，并有英文、法文、西班牙文、韓文、斯拉夫文、土耳其文版和臺(tái)灣版的詩(shī)集、散文集問(wèn)世。