文化的世界史 : 一種文化社會(huì)學(xué)
· 阿爾弗雷德·韋伯，海德堡精神的引領(lǐng)者，魏瑪?shù)聡?guó)最后一代通才
他是廣負(fù)盛名的思想家、社會(huì)學(xué)家馬克斯?韋伯的弟弟；
他創(chuàng)立了工業(yè)區(qū)位理論，海德堡大學(xué)的經(jīng)濟(jì)研究所便以他的名字命名；
深刻影響雅斯貝爾斯、曼海姆、盧卡奇、馬爾沙克、埃利亞斯、卡夫卡、薩林……
· 比肩斯賓格勒和湯因比的深度敘事，超越《西方的沒落》《歷史研究》的宏大圖景
在“社會(huì)生活聚集過程”中發(fā)現(xiàn)文化，展現(xiàn)其成長(zhǎng)與解體、本質(zhì)與形態(tài)；
對(duì)世界歷史進(jìn)行框架性觀察，全面把握歷史潮流的驅(qū)動(dòng)力、歷程、趨勢(shì)。
· 關(guān)于世界文化的歷史哲學(xué)解讀，置身轉(zhuǎn)折時(shí)代，診斷時(shí)間，看到命運(yùn)
舊有的文化分崩離析，深刻的變化必將到來(lái)。
以往生存狀態(tài)中本質(zhì)性的東西到底有多少要消失？新事物的出現(xiàn)又意味著什么？
我們究竟處于歷史潮流的哪個(gè)位置？這滾滾洪流又將把我們推至何方？
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《文化的世界史...
· 阿爾弗雷德·韋伯，海德堡精神的引領(lǐng)者，魏瑪?shù)聡?guó)最后一代通才
他是廣負(fù)盛名的思想家、社會(huì)學(xué)家馬克斯?韋伯的弟弟；
他創(chuàng)立了工業(yè)區(qū)位理論，海德堡大學(xué)的經(jīng)濟(jì)研究所便以他的名字命名；
深刻影響雅斯貝爾斯、曼海姆、盧卡奇、馬爾沙克、埃利亞斯、卡夫卡、薩林……
· 比肩斯賓格勒和湯因比的深度敘事，超越《西方的沒落》《歷史研究》的宏大圖景
在“社會(huì)生活聚集過程”中發(fā)現(xiàn)文化，展現(xiàn)其成長(zhǎng)與解體、本質(zhì)與形態(tài)；
對(duì)世界歷史進(jìn)行框架性觀察，全面把握歷史潮流的驅(qū)動(dòng)力、歷程、趨勢(shì)。
· 關(guān)于世界文化的歷史哲學(xué)解讀，置身轉(zhuǎn)折時(shí)代，診斷時(shí)間，看到命運(yùn)
舊有的文化分崩離析，深刻的變化必將到來(lái)。
以往生存狀態(tài)中本質(zhì)性的東西到底有多少要消失？新事物的出現(xiàn)又意味著什么？
我們究竟處于歷史潮流的哪個(gè)位置？這滾滾洪流又將把我們推至何方？
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《文化的世界史》是德國(guó)社會(huì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿爾弗雷德?韋伯的經(jīng)典著作之一。阿爾弗雷德?韋伯致力于從文化社會(huì)學(xué)的角度考察不同文化的歷史，對(duì)世界文化的變遷做出歷史哲學(xué)層面的解釋，也即解釋各個(gè)文化在其本身的成長(zhǎng)和發(fā)展區(qū)域中的本質(zhì)和真實(shí)情況。他將文化的發(fā)展分為不同層級(jí)和階段，完整描繪了從原始文化到古典文化，再到亞洲、歐洲等發(fā)達(dá)文化，直至現(xiàn)代文化的人類歷程。他將文化放歸其原生土壤，強(qiáng)調(diào)人的自發(fā)性創(chuàng)造對(duì)歷史的推動(dòng)作用。
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除了斯賓格勒和湯因比之外，阿爾弗雷德?韋伯描繪了一幅獨(dú)立的、巨大的歷史圖景。他對(duì)精神創(chuàng)造物的級(jí)次具有一種預(yù)見性的歷史直覺，在敏銳的歷史直覺的引導(dǎo)下，他勾勒出了一種歷史進(jìn)程方式：它既不分散為互不關(guān)聯(lián)的文化有機(jī)體，也不把人類歷史的統(tǒng)一作為一種原理來(lái)看待。事實(shí)上，他發(fā)現(xiàn)了一種普遍歷史進(jìn)程的形態(tài)。
——雅斯貝爾斯（Karl Jaspers）
韋伯和齊美爾都沒能見證魏瑪共和國(guó)時(shí)期社會(huì)學(xué)的部分建制化，但阿爾弗雷德?韋伯經(jīng)歷了這一切。他不僅在教育建設(shè)中發(fā)揮了巨大作用，而且與未來(lái)兩代社會(huì)學(xué)家及學(xué)院之外的知識(shí)分子產(chǎn)生了深刻的思想互動(dòng)。
——科林?勞德（Colin Loader）
阿爾弗雷德?韋伯的社會(huì)哲學(xué)和文化理論應(yīng)當(dāng)被置于當(dāng)代德國(guó)學(xué)術(shù)史的語(yǔ)境中考察。毋庸置疑，韋伯在同時(shí)代的社會(huì)理論家中地位舉足輕重，他的研究可以與其他著名社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家的作品形成對(duì)照。
——貝提?里斯特勒（Beate Riesterer）
阿爾弗雷德?韋伯（Alfred Weber, 1868—1958）
德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和文化理論家，曾長(zhǎng)期執(zhí)教于海德堡大學(xué)。他是文化社會(huì)學(xué)的奠基者，創(chuàng)立了工業(yè)區(qū)位理論，在勞動(dòng)和企業(yè)社會(huì)學(xué)研究、比較統(tǒng)治學(xué)與、歷史哲學(xué)研究方面亦有開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。主要著作有《歐洲哲學(xué)史》《工業(yè)區(qū)位論》《宗教與文化》《歐洲現(xiàn)代國(guó)家思想的危機(jī)》《悲事與歷史》等。
除學(xué)術(shù)工作之外，他和兄長(zhǎng)馬克斯?韋伯一樣，積極投身社會(huì)事務(wù)和政治工作。1933年，他因公開抗議納粹政權(quán)而被解聘；1945年，返回海德堡參與大學(xué)重建；晚年加入社會(huì)民主黨，反對(duì)核武器，并致力于促進(jìn)德國(guó)統(tǒng)一。
譯者簡(jiǎn)介
姚燕
1972年生，北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)德語(yǔ)學(xué)院教授。從事翻譯理論與實(shí)踐和跨文化交流方向的教學(xué)與研究。主要譯著《文化社會(huì)學(xué)視域中的文化史》《跨文化管理》《醫(yī)藥文化史》（合譯）《世界史哲學(xué)講演錄》（合譯）等。