共同體的邊界 : 社會(huì)激進(jìn)主義批

在《共同體的邊界》一書中，普萊斯納對(duì)人類共同生活的諸種形式進(jìn)行追問(wèn)。在思考范式上，他繼承了滕尼斯關(guān)于“共同體”（Gemeinschaft）與“社會(huì)”（Gesellschaft）的著名區(qū)分，但他立足于哲學(xué)人類學(xué)視域，賦予這種理論圖式以不同的價(jià)值內(nèi)涵：共同體秩序作為社會(huì)激進(jìn)主義，對(duì)立于現(xiàn)代社會(huì)秩序。在他看來(lái)，只有社會(huì)才給人提供自我與他者、與自身之間必要的空間和距離，正是立足于這種空間和距離，人才能不斷地重新對(duì)自身進(jìn)行構(gòu)想和校驗(yàn)。

《共同體的邊界》出版于1924年，時(shí)值魏瑪共和國(guó)的動(dòng)蕩歲月。普萊斯納的批判目標(biāo)指向了當(dāng)時(shí)的反魏瑪共和國(guó)的思想運(yùn)動(dòng)：無(wú)論是德國(guó)右翼青年運(yùn)動(dòng)所追求的“血緣共同體”，還是德國(guó)左翼運(yùn)動(dòng)所構(gòu)想的“事業(yè)共同體”，都是在通過(guò)某種激進(jìn)主義顛覆現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系。在當(dāng)時(shí)的德國(guó)知識(shí)界，這種理論聲音是孤單的。20世紀(jì)80年代，這部著作才被重新發(fā)現(xiàn)，引起國(guó)際...

在《共同體的邊界》一書中，普萊斯納對(duì)人類共同生活的諸種形式進(jìn)行追問(wèn)。在思考范式上，他繼承了滕尼斯關(guān)于“共同體”（Gemeinschaft）與“社會(huì)”（Gesellschaft）的著名區(qū)分，但他立足于哲學(xué)人類學(xué)視域，賦予這種理論圖式以不同的價(jià)值內(nèi)涵：共同體秩序作為社會(huì)激進(jìn)主義，對(duì)立于現(xiàn)代社會(huì)秩序。在他看來(lái)，只有社會(huì)才給人提供自我與他者、與自身之間必要的空間和距離，正是立足于這種空間和距離，人才能不斷地重新對(duì)自身進(jìn)行構(gòu)想和校驗(yàn)。

《共同體的邊界》出版于1924年，時(shí)值魏瑪共和國(guó)的動(dòng)蕩歲月。普萊斯納的批判目標(biāo)指向了當(dāng)時(shí)的反魏瑪共和國(guó)的思想運(yùn)動(dòng)：無(wú)論是德國(guó)右翼青年運(yùn)動(dòng)所追求的“血緣共同體”，還是德國(guó)左翼運(yùn)動(dòng)所構(gòu)想的“事業(yè)共同體”，都是在通過(guò)某種激進(jìn)主義顛覆現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系。在當(dāng)時(shí)的德國(guó)知識(shí)界，這種理論聲音是孤單的。20世紀(jì)80年代，這部著作才被重新發(fā)現(xiàn)，引起國(guó)際理論界的廣泛興趣。

赫爾穆特?普萊斯納（Helmuth Plessner，1892—1985），德國(guó)著名哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家，也是哲學(xué)人類學(xué)的主要代表人物之一，與馬克斯?舍勒、阿諾德?蓋倫齊名。其哲學(xué)人類學(xué)方面的著作主要有《有機(jī)體序列與人類——哲學(xué)人類學(xué)導(dǎo)論》《權(quán)力與人性自然——?dú)v史世界觀的人類學(xué)研究》《追問(wèn)人的境況》等，社會(huì)學(xué)方面的著作主要有《共同體的邊界》《遲到的民族》等。