我們賴(lài)以生存的隱喻

本書(shū)作為當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)經(jīng)典著作，是公認(rèn)的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)隱喻系統(tǒng)研究的開(kāi)始，在國(guó)外隱喻研究中具有很大影響。喬治·萊考夫和馬克·約翰遜在書(shū)中指出隱喻不僅是語(yǔ)言中詞匯的問(wèn)題，還是人類(lèi)思維的重要手段,它直接參與人類(lèi)的認(rèn)知過(guò)程,是人類(lèi)生存的基本方式，乃從認(rèn)知的角度首次提出了概念隱喻理論(conceptual metaphor)。該書(shū)完全顛覆了幾千年來(lái)人們對(duì)于隱喻的狹隘看法，國(guó)內(nèi)外但凡論及隱喻、認(rèn)知的論文和專(zhuān)著，無(wú)不以此為經(jīng)典。

在我所看到的眾多關(guān)于隱喻主題的討論中，本書(shū)是最具有原創(chuàng)性和最有價(jià)值的。

—— James D. McCawley(著名語(yǔ)言學(xué)家)

有趣而又引人深思……正如萊考夫和約翰遜在每一頁(yè)上所展示的，關(guān)于隱喻，最重要的是去體驗(yàn)它——這本書(shū)需要讀者去體驗(yàn)，而不是去閱讀。當(dāng)讀者和作者雙方的概念結(jié)構(gòu)同樣在經(jīng)驗(yàn)中得到反映時(shí)，這些觀點(diǎn)才會(huì)發(fā)揚(yáng)光大。這種人類(lèi)的一切交流...

本書(shū)作為當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)經(jīng)典著作，是公認(rèn)的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)隱喻系統(tǒng)研究的開(kāi)始，在國(guó)外隱喻研究中具有很大影響。喬治·萊考夫和馬克·約翰遜在書(shū)中指出隱喻不僅是語(yǔ)言中詞匯的問(wèn)題，還是人類(lèi)思維的重要手段,它直接參與人類(lèi)的認(rèn)知過(guò)程,是人類(lèi)生存的基本方式，乃從認(rèn)知的角度首次提出了概念隱喻理論(conceptual metaphor)。該書(shū)完全顛覆了幾千年來(lái)人們對(duì)于隱喻的狹隘看法，國(guó)內(nèi)外但凡論及隱喻、認(rèn)知的論文和專(zhuān)著，無(wú)不以此為經(jīng)典。

在我所看到的眾多關(guān)于隱喻主題的討論中，本書(shū)是最具有原創(chuàng)性和最有價(jià)值的。

—— James D. McCawley(著名語(yǔ)言學(xué)家)

有趣而又引人深思……正如萊考夫和約翰遜在每一頁(yè)上所展示的，關(guān)于隱喻，最重要的是去體驗(yàn)它——這本書(shū)需要讀者去體驗(yàn)，而不是去閱讀。當(dāng)讀者和作者雙方的概念結(jié)構(gòu)同樣在經(jīng)驗(yàn)中得到反映時(shí)，這些觀點(diǎn)才會(huì)發(fā)揚(yáng)光大。這種人類(lèi)的一切交流所共有的特性，通過(guò)萊考夫和約翰遜的藝術(shù)洞察力，在這本書(shū)中得到了強(qiáng)化，從而產(chǎn)生了一本論述重大人類(lèi)主題的偉大圖書(shū)。

——John M. Lawler,《語(yǔ)言學(xué)》

通過(guò)豐富的例證和清楚的分析,萊考夫和約翰遜迫使我們關(guān)注隱喻與概念范疇這一對(duì)問(wèn)題。《我們賴(lài)以生存的隱喻》是彼此完全孤立的學(xué)科之間成功合作的實(shí)例。

—— Robbert Greene，《當(dāng)代語(yǔ)言說(shuō)明》

喬治·萊考夫（George Lakoff），美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校語(yǔ)言學(xué)系教授，著名語(yǔ)言學(xué)家，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的創(chuàng)始人。研究領(lǐng)域廣泛，主要包括認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)，語(yǔ)言的神經(jīng)理論，概念系統(tǒng)，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)在政治、文學(xué)、哲學(xué)、數(shù)學(xué)中的應(yīng)用等。著述頗豐：《女人、火和危險(xiǎn)的事情》（Women, Fire, and Dangerous Things)、《道德政治》（Moral Politics）、《別想那只大象》（Don't Think of an Elephant!）等。

馬克·約翰遜（Mark Johnson），美國(guó)俄勒岡大學(xué)哲學(xué)系教授，系主任，特聘騎士教授，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)和體驗(yàn)哲學(xué)的創(chuàng)始人之一。研究領(lǐng)域廣泛，涉及哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、人工智能、認(rèn)知科學(xué)、美學(xué)等。重要著述包括：《身體的意義》（The Meaning of the Body）、《思想中的身體》（The Body in t...

喬治·萊考夫（George Lakoff），美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校語(yǔ)言學(xué)系教授，著名語(yǔ)言學(xué)家，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的創(chuàng)始人。研究領(lǐng)域廣泛，主要包括認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)，語(yǔ)言的神經(jīng)理論，概念系統(tǒng)，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)在政治、文學(xué)、哲學(xué)、數(shù)學(xué)中的應(yīng)用等。著述頗豐：《女人、火和危險(xiǎn)的事情》（Women, Fire, and Dangerous Things)、《道德政治》（Moral Politics）、《別想那只大象》（Don't Think of an Elephant!）等。

馬克·約翰遜（Mark Johnson），美國(guó)俄勒岡大學(xué)哲學(xué)系教授，系主任，特聘騎士教授，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)和體驗(yàn)哲學(xué)的創(chuàng)始人之一。研究領(lǐng)域廣泛，涉及哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、人工智能、認(rèn)知科學(xué)、美學(xué)等。重要著述包括：《身體的意義》（The Meaning of the Body）、《思想中的身體》（The Body in the Mind）、《道德想象》（Moral Imagination）等。