《魏書》論拓跋氏佛教溯源西域的研究聯(lián)合創(chuàng)作 · 2023-10-07 04:19本書研究之對(duì)象:「《魏書》〈釋老志〉論拓跋佛教溯源西域」,係指〈釋老志〉的一段文字「魏先建國於玄朔,風(fēng)俗淳一,無為以自守,與西域殊絕,莫能往來。故浮圖之教,未之得聞,或聞而未信也」所構(gòu)成之研究課題。瀏覽 7點(diǎn)贊 評(píng)論 收藏 分享 手機(jī)掃一掃分享 編輯 分享 舉報(bào) 評(píng)論圖片表情視頻評(píng)價(jià)全部評(píng)論推薦 《魏書》論拓跋氏佛教溯源西域的研究《魏書》<釋老志>論拓跋氏佛教溯源西域的研究0魏書釋老志研究釋老志,是以北魏、東魏帝王及政治中心所撰寫的佛、道二教歷史,也是中國唯一載入正史的佛教歷史。本書歷史魏書釋老志研究魏書釋老志研究0《魏書》釋部撰述原因研究《魏書》<釋老志>釋部撰述原因研究0《魏書》釋部撰述原因研究北齊文宣帝天保元年八月十三日(550.9.9),文宣帝頒佈的〈修史詔〉,規(guī)範(fàn)兼修魏史、北齊國史,並把釋老志十第二十 魏書一百一十四釋老志十第二十 魏書一百一十四 大人有作,司牧生民,結(jié)繩以徃,書契所絶,故靡得而知焉。自羲題後魏釋老志題後魏釋老志 魏収為後魏書,大夸西域氏之教,以為漢獲休屠王金人,乃釋氏之漸也。秦始皇聚天下兵,鑄金人釋老志釋老志 齊魏収 大人有作,司牧生民,結(jié)繩以往,書契所絕,羲軒巳還。至於三代,墳典之跡,爲(wèi)秦所焚,漢採書樂志論後書樂志論後 大功濟(jì)一世,富貴當(dāng)崇高。運(yùn)會(huì)茍不逢,引身入蓬蒿。良田及美宅,誠免苦身勞。旣非先世遺,求致論江陵?老書論江陵?老書 太原王生嘗移?老書,以江陵故楚也,子胥親逐其君臣,夷其墳?zāi)梗页酥鶎b怨也,而江陵反點(diǎn)贊 評(píng)論 收藏 分享 手機(jī)掃一掃分享 編輯 分享 舉報(bào)