柏拉圖的理想國(guó)
《柏拉圖的理想國(guó)》是法國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家阿蘭?巴迪歐最新的長(zhǎng)篇哲學(xué)著作。在本書(shū)中，巴迪歐模仿柏拉圖《理想國(guó)》的對(duì)話錄寫(xiě)作手法，將《理想國(guó)》原書(shū)中的古希臘背景換成現(xiàn)代社會(huì)，并將其中的智者和事件都換成現(xiàn)代的人物及事件，以全新的角度詮釋了古代的經(jīng)典哲學(xué)，賦予了《理想國(guó)》以現(xiàn)代意義。
“這件事整整持續(xù)了六年。
為什么要借柏拉圖做這項(xiàng)幾乎有些偏執(zhí)的工作？因?yàn)椋鲇谝粋€(gè)明白無(wú)誤的理由，今日我們尤其需要柏拉圖：他將我們引向某個(gè)信念，即我們?cè)谑郎系淖晕抑卫硪馕吨硞€(gè)通向絕對(duì)狀態(tài)的入口已經(jīng)向我們敞開(kāi)
所以我將目光投向了《理想國(guó)》，希望發(fā)掘它對(duì)當(dāng)代社會(huì)的重要意義?！独硐雵?guó)》是大師的核心著作，處理的恰好是正義的問(wèn)題。我依據(jù)的是一個(gè)古希臘文本，五十四年前，我已經(jīng)狂熱地研究過(guò)這個(gè)文本。
我首先嘗試在它的語(yǔ)言中完全地理解它。我全情投入，不放過(guò)任何一個(gè)細(xì)節(jié)，這是我和文本之間面對(duì)面的...
《柏拉圖的理想國(guó)》是法國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家阿蘭?巴迪歐最新的長(zhǎng)篇哲學(xué)著作。在本書(shū)中，巴迪歐模仿柏拉圖《理想國(guó)》的對(duì)話錄寫(xiě)作手法，將《理想國(guó)》原書(shū)中的古希臘背景換成現(xiàn)代社會(huì)，并將其中的智者和事件都換成現(xiàn)代的人物及事件，以全新的角度詮釋了古代的經(jīng)典哲學(xué)，賦予了《理想國(guó)》以現(xiàn)代意義。
“這件事整整持續(xù)了六年。
為什么要借柏拉圖做這項(xiàng)幾乎有些偏執(zhí)的工作？因?yàn)?，出于一個(gè)明白無(wú)誤的理由，今日我們尤其需要柏拉圖：他將我們引向某個(gè)信念，即我們?cè)谑郎系淖晕抑卫硪馕吨硞€(gè)通向絕對(duì)狀態(tài)的入口已經(jīng)向我們敞開(kāi)
所以我將目光投向了《理想國(guó)》，希望發(fā)掘它對(duì)當(dāng)代社會(huì)的重要意義?！独硐雵?guó)》是大師的核心著作，處理的恰好是正義的問(wèn)題。我依據(jù)的是一個(gè)古希臘文本，五十四年前，我已經(jīng)狂熱地研究過(guò)這個(gè)文本。
我首先嘗試在它的語(yǔ)言中完全地理解它。我全情投入，不放過(guò)任何一個(gè)細(xì)節(jié)，這是我和文本之間面對(duì)面的交鋒。隨后，當(dāng)我認(rèn)為完全理解了某個(gè)希臘文本片段后，我會(huì)寫(xiě)下我所獲得的理解引發(fā)的一些思考和只言片語(yǔ)。漸漸地，出現(xiàn)了一些更為普遍的方法：完全自由地處理參考文獻(xiàn)；科學(xué)方面的現(xiàn)代化；形象的現(xiàn)代化；歷史的跨越；始終保持真正的、高度戲劇化的對(duì)話形式。不可避免地，我自己的思想以及——從更普遍的意義上說(shuō)——當(dāng)代哲學(xué)背景一直貫穿于我對(duì)柏拉圖文本的加工過(guò)程中，而且可能在我無(wú)意這樣做時(shí)更是如此。
這一工作的結(jié)果就是：盡管我從來(lái)沒(méi)有忘記原文，甚至連細(xì)節(jié)也不曾忘記，但我所獲得的結(jié)果幾乎從來(lái)不是通常意義上的“翻譯”。柏拉圖無(wú)處不在，雖然他說(shuō)的話可能沒(méi)有一句得到了完全的再現(xiàn)。由此，我希望達(dá)到一種效果，始終接近又徹底偏離原文本。只要文本能在今日起到作用，它便能慷慨地賦予這種偏離行為以一種合法性。
歸根到底，這就是文本永恒性的表現(xiàn)?！?/p>
阿蘭?巴迪歐（1937- ），法國(guó)哲學(xué)家，被譽(yù)為黑格爾以來(lái)最具思辨性的思想家，自盧克萊修以來(lái)最具唯物主義精神的哲學(xué)家，也是目前在世的最有影響力的激進(jìn)知識(shí)分子。其代表作有《存在與事件》、《世紀(jì)》、《第一哲學(xué)宣言》、《第二哲學(xué)宣言》等。
譯者簡(jiǎn)介：
曹丹紅，女，1980年11月生，浙江寧波人。2008年畢業(yè)于南京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，獲文學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為南京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院法語(yǔ)系副教授，研究方向?yàn)榉g理論與實(shí)踐，已在國(guó)內(nèi)核心期刊上發(fā)表翻譯研究和法國(guó)文學(xué)研究論文十余篇，獨(dú)立或合作翻譯出版了《東方之旅》、《解讀杜拉斯》、《批評(píng)與臨床》、《日常生活頌歌》等多部法國(guó)重要文學(xué)與社科類著作，其中與劉云虹合譯的《批評(píng)與臨床》（南京大學(xué)版）獲得2014年江蘇省第十三屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)。
胡蝶，女，1989年10月生，江蘇連云港人。2012年畢業(yè)于南京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院法...
阿蘭?巴迪歐（1937- ），法國(guó)哲學(xué)家，被譽(yù)為黑格爾以來(lái)最具思辨性的思想家，自盧克萊修以來(lái)最具唯物主義精神的哲學(xué)家，也是目前在世的最有影響力的激進(jìn)知識(shí)分子。其代表作有《存在與事件》、《世紀(jì)》、《第一哲學(xué)宣言》、《第二哲學(xué)宣言》等。
譯者簡(jiǎn)介：
曹丹紅，女，1980年11月生，浙江寧波人。2008年畢業(yè)于南京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，獲文學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為南京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院法語(yǔ)系副教授，研究方向?yàn)榉g理論與實(shí)踐，已在國(guó)內(nèi)核心期刊上發(fā)表翻譯研究和法國(guó)文學(xué)研究論文十余篇，獨(dú)立或合作翻譯出版了《東方之旅》、《解讀杜拉斯》、《批評(píng)與臨床》、《日常生活頌歌》等多部法國(guó)重要文學(xué)與社科類著作，其中與劉云虹合譯的《批評(píng)與臨床》（南京大學(xué)版）獲得2014年江蘇省第十三屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)。
胡蝶，女，1989年10月生，江蘇連云港人。2012年畢業(yè)于南京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院法語(yǔ)系，同年被保送至南京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院法語(yǔ)系攻讀翻譯碩士，專業(yè)為法語(yǔ)筆譯。譯有《那沒(méi)有伴著我的一個(gè)》（布朗肖著）、《拉維斯的〈法國(guó)史〉》（皮埃爾?諾拉著）等。