共同體與社會 : 純粹社會學(xué)的基

本書在社會學(xué)上的貢獻(xiàn)最主要的是發(fā)現(xiàn)并深刻闡明在人類的群體生活中的兩種結(jié)合的類型，用二分法的概念，從人類結(jié)合的現(xiàn)實中，抽象地概括出這兩種類型；共同體與社會。滕尼斯認(rèn)為，共同體的類型主要是在建立在自然的基礎(chǔ)之上的群體（家庭、宗族）里實現(xiàn)的，此外，它也可能在小的、歷史形成的聯(lián)合體（村莊、城市）以及在思想的聯(lián)合體（友誼、師徒關(guān)系等）里實現(xiàn)。他認(rèn)為，共同體是建立在有關(guān)人員的本能的中意或者習(xí)慣制約的適應(yīng)或者的思想有關(guān)的共同的記憶之上的。血緣共同體、地緣共同體和宗教共同體等作為共同體的基本形式，它們不僅僅是它們的各個組成部分加起來的部和，而是有機(jī)地渾然生長在一起的整體?！肮餐w是一種持久的和真正的共同生活”，是“一種原始的或者天然狀碥 的人的意志的完善的統(tǒng)一體”。在人類的發(fā)展史上，共同體這種結(jié)合的類型早于有放矢建立的、人的結(jié)合的“社會”類型。

斐迪南? 滕尼斯，十九世紀(jì)末至二十世紀(jì)早期德國著名社會學(xué)家。1855 年 7 日 26 日出生于當(dāng)時屬于丹麥王國的施萊茲維希州的一個小城豪巴爾格，他的父母均是農(nóng)民世家，生活比較富裕，為七個子女請了一位家庭教師。之后，全家遷往胡蘇姆。滕尼斯在那里度過了童年和青年時代。1872年，有一段很短的時期，他在斯塔拉司堡學(xué)習(xí)，同年換了一所大學(xué)讀書，稍后，又去耶那、萊比錫、柏林、波恩、基爾和杜賓根等許多城市的大學(xué)讀書，他所學(xué)的內(nèi)容很豐富，有古典哲學(xué)、哲學(xué)、神學(xué)、教會史、語言學(xué)、考古學(xué)和藝術(shù)史，他的博士論文是考古學(xué)學(xué)習(xí)研究的成果。1875 年，年僅 20 歲的滕尼斯在杜賓根被授予哲學(xué)博士學(xué)位。以后的歲月里，滕尼斯從事哲學(xué)研究，他對古典哲學(xué)感興趣。他和佛里德利希?保羅多年來建立了書信往來關(guān)系，在他的鼓舞下，滕尼斯對霍布斯的思想深入的研究。1881 年，他以研究霍布斯哲...

斐迪南? 滕尼斯，十九世紀(jì)末至二十世紀(jì)早期德國著名社會學(xué)家。1855 年 7 日 26 日出生于當(dāng)時屬于丹麥王國的施萊茲維希州的一個小城豪巴爾格，他的父母均是農(nóng)民世家，生活比較富裕，為七個子女請了一位家庭教師。之后，全家遷往胡蘇姆。滕尼斯在那里度過了童年和青年時代。1872年，有一段很短的時期，他在斯塔拉司堡學(xué)習(xí)，同年換了一所大學(xué)讀書，稍后，又去耶那、萊比錫、柏林、波恩、基爾和杜賓根等許多城市的大學(xué)讀書，他所學(xué)的內(nèi)容很豐富，有古典哲學(xué)、哲學(xué)、神學(xué)、教會史、語言學(xué)、考古學(xué)和藝術(shù)史，他的博士論文是考古學(xué)學(xué)習(xí)研究的成果。1875 年，年僅 20 歲的滕尼斯在杜賓根被授予哲學(xué)博士學(xué)位。以后的歲月里，滕尼斯從事哲學(xué)研究，他對古典哲學(xué)感興趣。他和佛里德利希?保羅多年來建立了書信往來關(guān)系，在他的鼓舞下，滕尼斯對霍布斯的思想深入的研究。1881 年，他以研究霍布斯哲學(xué)成果受聘于基爾大學(xué)哲學(xué)系執(zhí)教。他是德國社會學(xué)學(xué)會的創(chuàng)始人，著名社會學(xué)家馬克斯?韋伯曾經(jīng)擔(dān)任過他的學(xué)術(shù)助手。