尼采與形而上學(xué)
一個(gè)人可以在多大程度上忍受住在一個(gè)無(wú)意義的世界上生活，這是意志力的一個(gè)尺度。不害怕無(wú)價(jià)值的事同樣可能是心靈的偉大。
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★ 哲學(xué)家周國(guó)平對(duì)尼采哲學(xué)的系統(tǒng)研究，國(guó)內(nèi)尼采研究的扛鼎之作，獲中國(guó)社科院學(xué)術(shù)成果獎(jiǎng)。
★ 以優(yōu)美曉暢的語(yǔ)言，闡述尼采最重要的哲學(xué)貢獻(xiàn)——對(duì)西方傳統(tǒng)形 而上學(xué)的批判。
★ 兼具學(xué)術(shù)性和通識(shí)性，犀利批判現(xiàn)代文明的病癥， “讀到這些內(nèi)容，我們會(huì)覺得尼采仿佛是生活在今天的時(shí)代似的”。
★ 中國(guó)社科院賀麟、楊一之、葉秀山、熊偉、汝信等著名學(xué)者，給予高度好評(píng)。
★ 本書是一本學(xué)術(shù)著作，但并不難讀。在不損害內(nèi)容的前提下，盡可能把學(xué)術(shù)著作寫得明白通暢，我認(rèn)為是一種好的趣味。——周國(guó)平
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本書是哲學(xué)家周國(guó)平對(duì)尼采思想的系統(tǒng)研究。
作者圍繞尼采對(duì)西方傳統(tǒng)形而上學(xué)的批判與重...
一個(gè)人可以在多大程度上忍受住在一個(gè)無(wú)意義的世界上生活，這是意志力的一個(gè)尺度。不害怕無(wú)價(jià)值的事同樣可能是心靈的偉大。
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★ 哲學(xué)家周國(guó)平對(duì)尼采哲學(xué)的系統(tǒng)研究，國(guó)內(nèi)尼采研究的扛鼎之作，獲中國(guó)社科院學(xué)術(shù)成果獎(jiǎng)。
★ 以優(yōu)美曉暢的語(yǔ)言，闡述尼采最重要的哲學(xué)貢獻(xiàn)——對(duì)西方傳統(tǒng)形 而上學(xué)的批判。
★ 兼具學(xué)術(shù)性和通識(shí)性，犀利批判現(xiàn)代文明的病癥， “讀到這些內(nèi)容，我們會(huì)覺得尼采仿佛是生活在今天的時(shí)代似的”。
★ 中國(guó)社科院賀麟、楊一之、葉秀山、熊偉、汝信等著名學(xué)者，給予高度好評(píng)。
★ 本書是一本學(xué)術(shù)著作，但并不難讀。在不損害內(nèi)容的前提下，盡可能把學(xué)術(shù)著作寫得明白通暢，我認(rèn)為是一種好的趣味?！車?guó)平
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本書是哲學(xué)家周國(guó)平對(duì)尼采思想的系統(tǒng)研究。
作者圍繞尼采對(duì)西方傳統(tǒng)形而上學(xué)的批判與重建，梳理了尼采哲學(xué)中的幾個(gè)重要問題：積極虛無(wú)主義、透視主義、哲學(xué)研究的語(yǔ)言意識(shí)、強(qiáng)力意志與永恒輪回，等等。
不同于《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》，本書真正深入到了尼采的問題思路之中，用優(yōu)美曉暢的語(yǔ)言， 注解了尼采最重要的哲學(xué)貢獻(xiàn)——他以透視主義認(rèn)識(shí)論為主要武器，對(duì)西方傳統(tǒng)形而上學(xué)展開了全面批判，并在此基礎(chǔ)上提出了他對(duì)世界的新解釋。借此我們看到，在西方哲學(xué)由傳統(tǒng)形而上學(xué)向現(xiàn)代哲學(xué)轉(zhuǎn)向中，尼采哲學(xué)的重要意義。
周國(guó)平
當(dāng)代著名學(xué)者、作家。1945年生于上海。1967年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，1981年畢業(yè)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)系，現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。
著有學(xué)術(shù)專著《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》《尼采與形而上學(xué)》，散文集《愛與孤獨(dú)》《靈魂只能獨(dú)行》《只有一個(gè)人生》《何以滋養(yǎng)靈魂》等，紀(jì)實(shí)作品《妞妞：一個(gè)父親的札記》《歲月與性情：我的心靈自傳》《寶貝，寶貝》等。譯著有《悲劇的誕生》《偶像的黃昏或怎樣用錘子從事哲學(xué)思考》等。