尼采與基督教

尼采與基督的關(guān)系，一直是西方思想史上的一個難題。《尼采與基督教：尼采的<敵基督>論集》就尼采的重要著作《敵基督》，圍繞理解尼采與基督教的關(guān)系問題而編選。

企圖回答：尼采攻擊基督教，針對的究竟是誰？是哪一種基督教？既然尼采肯定不是通常意義上的無神論者，沒有“神”，對于尼采來說，生活是無法承受的，那么，尼采信奉的究竟是什么“神”？

《尼采與基督教：尼采的<敵基督>論集》所選文章，勘稱晚近分析《敵基督》的力作，有的從現(xiàn)代思想的家法來解讀尼采的反基督教論述；有的關(guān)注尼采與其前后的大思想家之間的思想關(guān)系，有助于我們從更廣闊的思想視野來理解尼采；而洛維特解釋海德格爾的尼采解放的文章，則有助于我們反省海德格爾的尼采形象的歷史和哲學含義；事實上，無論尼采尋求的是猶太教的上帝還是希臘異教的上帝，尼采的“神學”都與歐洲精神的命運緊密相聯(lián)。

基督教乃相當復雜的歐洲歷史和思...

尼采與基督的關(guān)系，一直是西方思想史上的一個難題?！赌岵膳c基督教：尼采的<敵基督>論集》就尼采的重要著作《敵基督》，圍繞理解尼采與基督教的關(guān)系問題而編選。

企圖回答：尼采攻擊基督教，針對的究竟是誰？是哪一種基督教？既然尼采肯定不是通常意義上的無神論者，沒有“神”，對于尼采來說，生活是無法承受的，那么，尼采信奉的究竟是什么“神”？

《尼采與基督教：尼采的<敵基督>論集》所選文章，勘稱晚近分析《敵基督》的力作，有的從現(xiàn)代思想的家法來解讀尼采的反基督教論述；有的關(guān)注尼采與其前后的大思想家之間的思想關(guān)系，有助于我們從更廣闊的思想視野來理解尼采；而洛維特解釋海德格爾的尼采解放的文章，則有助于我們反省海德格爾的尼采形象的歷史和哲學含義；事實上，無論尼采尋求的是猶太教的上帝還是希臘異教的上帝，尼采的“神學”都與歐洲精神的命運緊密相聯(lián)。

基督教乃相當復雜的歐洲歷史和思想史現(xiàn)象，無論從歷史和思想形象來看，基督教都不是只有一種形象。深入研究《敵基督》，對于關(guān)心中國精神在世界宗教范圍內(nèi)的權(quán)力意志問題的漢語學者來說，意義相當重大。

卡爾·洛維特，德國人，生于1897年，青年時代在弗萊堡聽過胡塞爾的授課，與海德格爾的關(guān)系一直處于亦師亦友之間。由于其猶太人身份，30年代開始流亡生涯，經(jīng)意大利，日本，美國，50年代返德。一生著述遍涉神學，歷史哲學，社會哲學和思想史研究，但無論生前或死后長期處于漢語（甚至英美）學界的視野之外。這本《世界歷史與救贖歷史》于1949年首次出版于美國，是作者較有影響的著作之一。