論語(yǔ)新探

論語(yǔ)? 論語(yǔ)者，蓋孔子相與弟子時(shí)人講問(wèn)應(yīng)答之言也。孔子卒，羣弟子論次其言而撰之。漢興，傳者三家，魯人

論語(yǔ) 學(xué)而有子曰：君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其仁之本與？子曰：巧言令色，鮮矣仁。曾子曰：吾日三

論語(yǔ) 或問(wèn)：論語(yǔ)首萹之次章，即述有子之言，而有子、曾子獨(dú)以子稱，何也？曰：程子謂此書成扵，有子，曽子

論語(yǔ) 此是門徒所記，故次孝經(jīng)。藝文志及七録以論語(yǔ)在孝經(jīng)前，今不同，此次

論語(yǔ) 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎！有朋自逺方來(lái)，不亦樂乎！人不知而不慍，不亦君子乎！ 曽子曰：吾日三省吾身

論語(yǔ)論仁論 孔子爲(wèi)百世師，孔子之言，著於論語(yǔ)爲(wèi)多。論語(yǔ)言五常之事詳矣，惟論仁者凡五十有八章，仁字之見

論語(yǔ)序 敘曰：漢中壘校尉劉向言，魯論語(yǔ)二十篇，皆孔子弟子記諸善言也。太子太傅夏侯勝、前將軍蕭望之、丞

論語(yǔ)解 學(xué)而時(shí)習(xí)之者，學(xué)兼誦之、行之。凡禮樂文藝之繁，倫常之紀(jì)，道德之要，載在先王之書者，皆當(dāng)講習(xí)之

論語(yǔ)序 中壘校尉劉向，大子大傅夏侯勝丞相傳之頗多。瑯邪膠東壞，得大守，爲(wèi)之註，頗爲(wèi)名曰論語(yǔ)集解。