新音樂的哲學
【內(nèi)容簡介】
二十世紀上半葉，西方音樂經(jīng)歷了史無前例的重大變革。1908年12月21日，隨著勛伯格《第二弦樂四重奏》的終樂章在維也納第一次響起，已經(jīng)搖搖欲墜的調(diào)性體系在此時此刻終于解體，古典主義的優(yōu)雅與凝練和浪漫主義的纏綿與濃烈徹底變成了歷史的回響，變成了再也無法歸返的永恒過往。應當如何接受“新音樂”作品？如何理解音樂的這次劇變？如何面對貌似混亂的諸多流派？如何將音樂看作社會與時代的一部分？阿多諾在本書中給出了有力的答案。德奧思想家們在二十世紀寫下了一系列美學論著，而《新音樂的哲學》無疑就是其中最重要、最具奠基性的作品之一。
【編輯推薦】
“奧斯維辛后，寫詩是殘忍的?！薄斈汩喿x這本書時，可能就會想起這句話。但是，這并不僅僅是因為，這句名言正來自這本書的作者阿多諾。
阿多諾是20世紀極為重要的德國哲學家、法蘭克福學派的創(chuàng)始人之一，他以研究黑格爾哲學...
【內(nèi)容簡介】
二十世紀上半葉，西方音樂經(jīng)歷了史無前例的重大變革。1908年12月21日，隨著勛伯格《第二弦樂四重奏》的終樂章在維也納第一次響起，已經(jīng)搖搖欲墜的調(diào)性體系在此時此刻終于解體，古典主義的優(yōu)雅與凝練和浪漫主義的纏綿與濃烈徹底變成了歷史的回響，變成了再也無法歸返的永恒過往。應當如何接受“新音樂”作品？如何理解音樂的這次劇變？如何面對貌似混亂的諸多流派？如何將音樂看作社會與時代的一部分？阿多諾在本書中給出了有力的答案。德奧思想家們在二十世紀寫下了一系列美學論著，而《新音樂的哲學》無疑就是其中最重要、最具奠基性的作品之一。
【編輯推薦】
“奧斯維辛后，寫詩是殘忍的?！薄斈汩喿x這本書時，可能就會想起這句話。但是，這并不僅僅是因為，這句名言正來自這本書的作者阿多諾。
阿多諾是20世紀極為重要的德國哲學家、法蘭克福學派的創(chuàng)始人之一，他以研究黑格爾哲學以及“否定辯證法”聞名。像許多德國思想家一樣，他對音樂有著天然濃厚的興趣，同時也有著深刻的見解和專業(yè)的研究。但是阿多諾的筆下，“音樂研究”（尤其是兩次大戰(zhàn)后的音樂研究）既不是一種精致的閑暇消遣，用來展示某種高級趣味，也不是學究式的自說自話，用來彰顯其玩世不恭。
阿多諾研究了20世紀上半葉出現(xiàn)的所謂“新音樂”，盡管很多人認為“新音樂”并不悅耳，但阿多諾賦予了這種音樂以特別的意味。例如，勛伯格的音樂就被視為這種新音樂中代表著“進步”甚至“激進”的方向，它仿佛在消極地抵御著什么，又在極力地捍衛(wèi)著什么。阿多諾認為，這種音樂是一種非語言的抵抗，表達了“人類那種無法美化的苦痛”。他說：“這種沖擊闡明了無意義的世界。新音樂將自己獻祭給了這個過程。它自己承載起這個世界的全部黑暗與罪孽?！边@也為什么，閱讀這本書的時候，關(guān)于奧斯維辛的那句話會縈繞在人們耳邊。
當時，有人認為新音樂“不好聽”，現(xiàn)在，有人認為這本書“不好讀”。它有著哲學的固有的嚴謹和貫徹到底，尤其是辯證法帶來的語言上的回環(huán)反復，而且它嚴格地由樂理出發(fā)，絲毫不回避音樂中最復雜的結(jié)構(gòu)。從思想性質(zhì)上來說，本書還呈現(xiàn)了與人類自身狀況糾纏至深的現(xiàn)代生活。但是，我們還是要將這本書推薦給喜歡音樂、期待閱讀能夠帶來專注與寧靜的朋友。
本書的譯者青年學者羅逍然在序言中提到：阿多諾無奈地批評甚至諷刺，那些商業(yè)社會的“受害者們”決然不會翻開本書讀上哪怕一頁。但是，今天的我們誰能說自己沒有受到文化消費主義的侵染？阿多諾的作品要求認真的閱讀與長時間的思考，作為回報，我們也會在閱讀時獲得明心的感受，并且更加了然自己與社會、文化和歷史之間的關(guān)系。
智性的生命不會對哲學語言的挑戰(zhàn)感到厭倦吧？
【書封面音樂】
本書封面有一段音符，這段音符被視作是無調(diào)性音樂的開端。音樂來自：
String Quartet No.2, Op.10 - 4. Entrückung (Sehr langsam) 勛伯格，第二弦樂四重奏，第四樂章
鏈接：
https://music.163.com/#/song?app_version=8.9.20&id=2169301&uct2=fQ16y3LvqhEymrHSoluvTw%3D%3D&sc=wmv&dlt=0846 （2分42秒~3分03秒之間的一段女高音）
阿多諾（Theoder W. Adorno），法蘭克福學派創(chuàng)始人和代表人物，社會批判理論奠基者，二十世紀最重要的哲學家、藝術(shù)理論家與社會學家之一。 阿多諾深諳現(xiàn)代音樂，博士畢業(yè)后曾赴維也納跟隨勛伯格小組學習作曲，超過半數(shù)的論著都與音樂相關(guān)，他的音樂批判理論也是法蘭克福學派社會批判理論中最具特色的。代表作有《啟蒙辯證法》《否定的辯證法》《新音樂的哲學》等。
羅逍然，古典學、音樂學青年學者，華盛頓大學古典學博士,中國美術(shù)學院教師。通曉古希臘文、拉丁文，并掌握英、德、法、意文。古典學方面，已出版的著作有，古希臘文敘事詩《阿爾戈英雄紀》《赫拉克勒斯之盾》的首部中文譯文與箋釋（華夏出版社），英文古典學論集《柏拉圖與赫西俄德》（華東師范大學出版社）；音樂學方面，主編浙江大學出版社“羅森作品集”叢書，譯有英文版的《音樂與情感》（浙江大學出版社啟真館）與《意義的邊界...
阿多諾（Theoder W. Adorno），法蘭克福學派創(chuàng)始人和代表人物，社會批判理論奠基者，二十世紀最重要的哲學家、藝術(shù)理論家與社會學家之一。 阿多諾深諳現(xiàn)代音樂，博士畢業(yè)后曾赴維也納跟隨勛伯格小組學習作曲，超過半數(shù)的論著都與音樂相關(guān)，他的音樂批判理論也是法蘭克福學派社會批判理論中最具特色的。代表作有《啟蒙辯證法》《否定的辯證法》《新音樂的哲學》等。
羅逍然，古典學、音樂學青年學者，華盛頓大學古典學博士,中國美術(shù)學院教師。通曉古希臘文、拉丁文，并掌握英、德、法、意文。古典學方面，已出版的著作有，古希臘文敘事詩《阿爾戈英雄紀》《赫拉克勒斯之盾》的首部中文譯文與箋釋（華夏出版社），英文古典學論集《柏拉圖與赫西俄德》（華東師范大學出版社）；音樂學方面，主編浙江大學出版社“羅森作品集”叢書，譯有英文版的《音樂與情感》（浙江大學出版社啟真館）與《意義的邊界》（浙江大學出版社啟真館即出）。