新音樂的哲學（第五版）

阿多諾是德國法蘭克福學派的核心人物，他自幼學習音樂，熟知西方音樂史，又鉆研過西方各派哲學和馬克思主義的著作，形成了以社會批判理論和否定的辯證法為主線的哲學思想，并用這種哲學思想去研究20世紀歐洲的新音樂，《新音樂的哲學》就是其成果之一。

本書包括三篇具有相對獨立性的論文，早的一篇是1940—1941年寫成的《勛伯格與進步》，第二篇是時隔七年之后寫成的《斯特拉文斯基與倒退》，后一篇是在兩篇文章結(jié)集出版時（1948年）撰寫的“導論”，目的是要說明為何要選擇新音樂中的兩個極端的代表人物作為論述的對象、概括論述新音樂總的發(fā)展趨勢和特征以及《新音樂的哲學》所用的方法。

每當精神產(chǎn)品被遺棄并被放透到歷史之中，純粹的時間進程代替了現(xiàn)實事物發(fā)展的地位時，如下懷疑就得到了證實：那種精神產(chǎn)品并未被人們所熟悉和掌握，而且還受到了排斥。但《新音樂的哲學》所帶有的鋒芒卻可能有...

阿多諾是德國法蘭克福學派的核心人物，他自幼學習音樂，熟知西方音樂史，又鉆研過西方各派哲學和馬克思主義的著作，形成了以社會批判理論和否定的辯證法為主線的哲學思想，并用這種哲學思想去研究20世紀歐洲的新音樂，《新音樂的哲學》就是其成果之一。

本書包括三篇具有相對獨立性的論文，早的一篇是1940—1941年寫成的《勛伯格與進步》，第二篇是時隔七年之后寫成的《斯特拉文斯基與倒退》，后一篇是在兩篇文章結(jié)集出版時（1948年）撰寫的“導論”，目的是要說明為何要選擇新音樂中的兩個極端的代表人物作為論述的對象、概括論述新音樂總的發(fā)展趨勢和特征以及《新音樂的哲學》所用的方法。

每當精神產(chǎn)品被遺棄并被放透到歷史之中，純粹的時間進程代替了現(xiàn)實事物發(fā)展的地位時，如下懷疑就得到了證實：那種精神產(chǎn)品并未被人們所熟悉和掌握，而且還受到了排斥。但《新音樂的哲學》所帶有的鋒芒卻可能有益于現(xiàn)今的音樂狀況。

西奧多·阿多諾（Theodor Wistuqrund Adorno，1903年9月11日—1969年8月6日）德國著名哲學家、美學家、社會學家。生于法蘭克福一猶太酒商家庭，卒于瑞士菲斯普。1921年入法蘭克福大學攻讀哲學、心理學和音樂，1924年以論文《胡塞爾現(xiàn)象學對物體與意識的超越》獲博士學位。法蘭克福學派第一代的主要代表人物，社會批判理論的理論奠基者。阿多諾深諳現(xiàn)代音樂，博士畢業(yè)后曾赴維也納跟隨勛伯格小組學習作曲。他的音樂批判理論是法蘭克福學派社會批判理論中最具特色的。阿多諾一生著述甚豐，涉獵廣泛，主要的哲學、美學著作有：《克爾凱郭爾：審美建構(gòu)》（1933）、《啟蒙辯證法：哲學片段》（1947）、《新音樂哲學》（1949）、《最低限度的道德：對受損害生活的反思》（1951）、《多棱鏡：文化批判與社會》（1955）、《音樂社會學導論：十二篇理論講座...

西奧多·阿多諾（Theodor Wistuqrund Adorno，1903年9月11日—1969年8月6日）德國著名哲學家、美學家、社會學家。生于法蘭克福一猶太酒商家庭，卒于瑞士菲斯普。1921年入法蘭克福大學攻讀哲學、心理學和音樂，1924年以論文《胡塞爾現(xiàn)象學對物體與意識的超越》獲博士學位。法蘭克福學派第一代的主要代表人物，社會批判理論的理論奠基者。阿多諾深諳現(xiàn)代音樂，博士畢業(yè)后曾赴維也納跟隨勛伯格小組學習作曲。他的音樂批判理論是法蘭克福學派社會批判理論中最具特色的。阿多諾一生著述甚豐，涉獵廣泛，主要的哲學、美學著作有：《克爾凱郭爾：審美建構(gòu)》（1933）、《啟蒙辯證法：哲學片段》（1947）、《新音樂哲學》（1949）、《最低限度的道德：對受損害生活的反思》（1951）、《多棱鏡：文化批判與社會》（1955）、《音樂社會學導論：十二篇理論講座》（1962）、《否定的辯證法》（1966）、《美學理論》（1970）等。