現(xiàn)象學導論七講

現(xiàn)象學首先不是一些原理和體系，而是觀察人生和世界的獨特方式，也就是在體驗對象時一同體驗到這體驗過程的在場意識方式，而且，關心這種意識方式的前提。它最終要超出將存在當做主體和客體來打量的傳統(tǒng)哲學方法，而進入到更原本活潑的反思乃至前反思的思想維度。本書通過解讀胡塞爾、海德格爾、梅洛-龐蒂和德里達的著作，開顯現(xiàn)象學的問題來源、觀察問題的視角、現(xiàn)象學方法的特征和深化過程，以及現(xiàn)象學思考在不同現(xiàn)象學家那里的質的豐富性和內在呼應性，由此而引導讀者進入思想的新天地，培養(yǎng)讀者的現(xiàn)象學觀察能力。

張祥龍，北京大學外國哲學研究所暨哲學系教授，北京大學儒學研究院研究員。研究領域為現(xiàn)象學、儒家哲學、東西方哲學比較。著有《海德格爾思想與中國天道》、《海德格爾傳》、《從現(xiàn)象學到孔夫子》、《西方哲學筆記》、《當代西方哲學筆記》、Sprache und Wirklichkeit： Eineinterkulturelle Perspektive（《語言與實在：一種文化間的視野》）、《思想避難：全球化中的中國古代哲理》、《孔子的現(xiàn)象學闡釋九講》、《先秦儒家哲學九講》等。