瑜伽集要施食儀軌序

瑜伽集要施食儀軌序

瑜伽施食法藏有多本，其最初唯佛示阿難陀羅尼一章而已，而教令誦之二十一徧，?今?食真言是也。嗣是則漸增，增而至坊間所稱瑜伽集要，而詳矣，盡矣，不可以復(fù)增矣。乃時師更附益以外集，繁衍叢沓，浸失古意。舉其甚，如梵五供養(yǎng)，夫布思必、度必等，已皆梵語，何得梵而又梵？如三十五印，夫印必有所受，五十三佛，一佛一印，未委出自何經(jīng)？遂使強半光陰間?哦詠，而切要處反速過如流泉，豈不徒勞而無功哉？?板以歲久模糊，先佛字種漫不可別識，而舍刻就鈔?，又于昔賢箋注刪削殆盡。且字種滅，則觀何從生？注去，則觀雖存而莫知所以用。近有起而正之?，但后先猶或失次，雅俗尙未全厘，識?病焉。茲心弦居士包君發(fā)廣大心，聚諸劂生，將徧刻經(jīng)、律、論、藏，以補前人所不及，因舉此屬予子依集要而重加參訂，以成善本，庶登壇?知三業(yè)相應(yīng)之謂瑜伽。手之所結(jié)，必端必嚴，毋拈弄舞揚而?戲掉；口之所誦，必真必正，毋扭捏彈咤而淆密語；意之所作，必精必專，毋散心亂想而虧正觀。夫然后身與口協(xié)，口與意符，意與身會，而以此度生，亦以此自度，功德不可思議。瑜伽行人愿相與諦審而力行之。