瑜伽集要圖像燄口施食序

瑜伽集要圖像燄口施食序

瑜伽之為教也，神?威靈，不可思議。金剛智、廣大不空二師而下，無(wú)能繼其躅?。以是教函龍藏，渺爾不傳，惟施?一法行世。然此經(jīng)初譯，?食真言之外無(wú)聞焉。再譯之，三譯之，浸增浸廣，至不動(dòng)師所傳而備且極矣。好事?猶為未足，仍外冊(cè)附益之，遂敝精于閑文，而印呪尙或疏略?觀門(mén)乎？夫瑜伽以相應(yīng)為義，謂口誦呪，手結(jié)印，心作觀，三業(yè)齊修而施作佛事，是之謂相應(yīng)耳。三業(yè)主乎一心，心獨(dú)無(wú)觀，何取于相應(yīng)？火定灼乎孤峰，鐵想翳乎千粒，觀之所系，?非易易?。石機(jī)常師兩工圖翰，乃書(shū)其文而像之，俾臨文曯像，不登壇而觀已歷，然其殆有功于瑜伽矣。吾愿行法之?，專(zhuān)注觀心，心運(yùn)諸手，手葉諸口，口根諸心，津濟(jì)萬(wàn)靈，如是功德，當(dāng)亦不可思議。