岀生入死章第五十

岀生入死章第五十

出生入死。

萬(wàn)物皆出于機(jī)入于機(jī)，大機(jī)自張，與出俱生，天機(jī)自止，與入俱死，生者造化之所始，死者陰陽(yáng)之所變。

生之徒十有三，死之徒十有三。

與生死為徒者，出入乎生死之機(jī)，固未免夫累。

民之生，動(dòng)之死地亦十有三。

貪生而背理，忘生而徇利，凡民之生，動(dòng)之死地，則其生也與死奚擇？

夫何故？以其生生之厚。

生之徒，悅生而累形，死之徒趣寂而忘身。動(dòng)之死地，桁楊者相接也，刑戮者相望也，是皆不知身之為大患，生之為有涯，而存生之過(guò)厚耳。古之得道者，富貴不以養(yǎng)傷身，貧賤不以利累形，不樂(lè)壽，不哀夭，朝徹而見(jiàn)獨(dú)，故能無(wú)古今而入于不死不生。

蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵。兕無(wú)所投其角，虎無(wú)所措其爪，兵無(wú)所容其刃。夫何故？以其無(wú)死地。

善攝生者，形全精復(fù)，與天為一，其天守全，其神無(wú)卻，潛行不窒，蹈火不熱，行乎萬(wàn)物之上而不栗，故?物而不慴，物莫之能傷也。易曰：通乎晝夜之道，而出入于死生之機(jī)者，物莫不然。知死生之說(shuō)，而超然通乎物之所造，其惟至人乎？