小國寡民章第八十

小國寡民章第八十

小國寡民，

河曰：圣人雖治大國，猶以為小，儉約不奢泰。民雖眾，猶若寡少，不敢勞之也?！疱鲈唬簢刃?，民又寡，尚可使反古，況國大民眾乎，故舉小國而言也?！痣勗唬盒≈茋?，聚民則淳厚，蓋國大民眾則利害相摩，巧偽日生，觀都邑與聚落之民，質(zhì)詐殊俗，則其驗也。

使民有什伯之器而不用也。

明皇曰：什，仵也。伯，長也。此章明人含淳和，無所求及，適有人材器，堪為什仵伯長者，亦無所用之矣?！鸷釉唬菏姑窀鏖L部曲什伯，貴賤不相犯也。器謂農(nóng)人之器，而不用征召，奪民良時也?！疱鲈唬貉允姑耠m有什伯之器，而無所用之，當(dāng)何患不足也。○雱曰：十人所共謂之什器，百人所共謂之百器。清靜之治，務(wù)使民各遂其生理，而不妄興作，終無連群聚眾之事，故雖器有什伯而不用也。

使民重死，

河曰：君能為民興利除害，各得其所，則民重死而貪生也。

而不遠(yuǎn)徙。

明皇曰：少思寡欲，不輕用其生，敦本無求，故不遠(yuǎn)遷徙也。○河曰：政令不煩，則民安其業(yè)。故不遠(yuǎn)遷徙，離其常處?！疱鲈唬菏姑癫挥茫┥硎菍?，不貪貨賂，故各安其居，重死而不遠(yuǎn)徙也?！痣勗唬簶飞煨裕手厮腊餐翢o求，故不遠(yuǎn)徙。無道之世，質(zhì)薄事多，而利欲勝乎好生，末盛本衰，而貪求在乎分外，故觸刑陷險，如履平地，而車轍足跡交于四方，此亦亂之極也。

雖有舟輿，無所乘之。

河曰：清靜無為，不作煩華，不好出入游娛也。

雖有甲兵，無所陳之。

河曰：無怨惡于天下。○雱曰：民自足于性分之內(nèi)，則無遠(yuǎn)游交戰(zhàn)之患。

使民復(fù)結(jié)繩而用之。

明皇曰：舟輿所以利遷徙，甲兵所以徇攻戰(zhàn)，兩者無欲，故無所乘陳。反樸還淳，復(fù)歸于三皇結(jié)繩之用矣?！鸷釉唬喝ノ姆促|(zhì)，信無欺也?！痣勗唬菏潞喢翊荆薀o用文契。

甘其食，

明皇曰：不貪滋味，故所食常甘?！鸷釉唬焊势涫呤?，不思食百牲也。

美其服，

明皇曰：不事文繡，故所服皆美。○河曰：美其惡衣，不貴五色?！痣勗唬焊适趁婪?，無事而富也。

安其俗，

明皇曰：不飾棟宇，故所居則安?！鸷釉唬喊财涿┐?，不好文飾之屋。

樂其業(yè)。

明皇曰：不澆淳樸，故其俗可樂?！鸷釉唬簶菲滟|(zhì)樸之俗，不轉(zhuǎn)移也。

鄰國相望，雞犬之聲相聞，

明皇曰：言其近。○河曰：相去近也。○雱曰：人遂其生，故繁息而樂。

使民至老死不相往來。

明皇曰：無求之至?！鸷釉唬浩錈o情欲。○弼曰：無所求欲?！痣勗唬航唤?，無求于外也。此盡性之治，故民亦盡其性。竊嘗考論語、孟子之終篇，皆稱堯舜禹湯圣人之事業(yè)，蓋以為舉是書而加之政，則其效可以為比也。老子，大圣人也，而所遇之變，適當(dāng)反本盡性之時，故獨明道德之意，以收斂事物之散，而一之于樸。誠舉其書以加之政，則化民成俗，此篇其效也。故經(jīng)之義終焉。楊子云為法言，亦終乎唐虞之言，蓋有法乎孔孟與此書也，然子云之說，誠得施于天下，亦何足以與乎圣人之業(yè)，可謂有其意矣，而言之過也。一本無使字。