漢二祖優(yōu)劣論

漢二祖優(yōu)劣論

有客問予曰：夫漢二帝髙祖光武，俱為授命撥亂之君，此時(shí)事之難易，論其人之優(yōu)劣，孰者為先？予應(yīng)之曰：昔漢之初興，髙祖因暴秦而起，遂誅強(qiáng)楚，光有天下，功齊湯武，業(yè)流后嗣，誠帝王之元?jiǎng)?，人君之盛事也。然而名不繼德，行不純道，身歿之后，崩亡之際，果令?婦肆躭酷之心，嬖妾被人豕之刑。亡趙幽囚，禍殃骨肉；諸呂專權(quán)，社稷幾移。凡此諸事，豈非髙祖寡計(jì)淺慮以致然？彼之雄材大略，俶儻之節(jié)，信當(dāng)世至豪徤壯杰士也。又其梟將畫臣，皆古今之鮮有，厯世之希覩。彼能任其才而用之，聽其言而察之，故兼天下，有帝位，流巨功而遺元?jiǎng)胍病Ｊ雷骟w乾靈之休德，稟貞和之純精，通黃鐘之妙理，韜亞圣之懿才。其為德也，通達(dá)而多識(shí)，仁智而眀恕，重慎周密，樂施而愛人。值陽九無妄之世，遭炎光厄?之運(yùn)，殷爾雷發(fā)，赫然神舉，用武略以攘暴，興義兵以殘賊。神光前驅(qū)，威光先?，軍未出于南京，莾已弊于西都。夫其蕩滌?穢，勦除丑類，若順迅風(fēng)而縱烈火，曬白日而掃朝云也。爾乃廟謀而后動(dòng)眾，計(jì)定而后行師，故攻無不陷之壘，戰(zhàn)無奔北之卒。是以群下欣欣，歸心圣德，宣仁以和眾，邁德以來遠(yuǎn)。故竇融聞聲而影附，馬援一見而嘆息。股肱有濟(jì)濟(jì)之羙，元首有穆穆之容。敦睦九族，有唐虞之稱。髙尚純樸，有羲皇之素。謙虗納下，有吐握之勞，　心庻事，有日昊之勤。乃規(guī)弘跡而造皇極，創(chuàng)帝道而立德基。是以計(jì)功則業(yè)殊，比隆則事異。旌得則靡愆，言行則無穢，量力則勢(shì)微，論輔則力劣。卒能握乾坤之休徴，應(yīng)五百之顯期，立不刋之遐跡，建不朽之元功。金石播其休烈，詩書載其勲懿。故曰光武其優(yōu)也。