臨川先生文集卷第九十三

臨川先生文集卷第九十三

墓志

太常博士曾公墓志銘

內(nèi)翰沈公墓志銘

王深父墓志銘

王君墓志銘

郎中刁君墓志銘

王?之墓志銘

推官蕭君墓志銘

大理寺丞楊君墓志銘

推官陳君墓志銘

太常博士曾公墓志銘

公諱易占，字不疑，姓曾氏，建昌南豐人，其世出有公之考贈諫議大夫致堯之碑。大夫當　太宗、　真宗，世為名臣。公少以蔭補太廟齋郎，為撫州宜黃、臨川二縣尉，舉三司法，中進士第，改鎮(zhèn)東節(jié)度推官，還改武勝節(jié)度掌書記、崇州軍事判官，皆不往。用舉者監(jiān)真州裝卸米倉，遷太子中允、太常丞博士，知泰州之如臯、信州之玉山二縣。知信州錢仙芝者，有所丐于王山，公不與，即誣公，吏治之，得所以誣公者，仙芝則請出御史。當是時，仙芝蓋有所挾，故雖坐誣公抵罪，而公亦卒失博士歸，不仕者十二年，復(fù)如京師，至南京，病，遂卒。娶周氏、吳氏，最后朱氏，封崇安縣君。子男六人。曅、鞏。牟。宰。布。肈。女九人。公以端拱巳丑生，卒時慶歷丁亥也。后卒之二年而葬其墓在南豐之先塋。始公以文章有名，及試于事，又愈以有名。臨川之治，能不以威，而使惡人之豪帥其黨數(shù)百人皆不復(fù)為惡。在越州，其守之合者?。公以治其不合者，有所不可，公輕正之。莊獻太后用道士言，作乾明觀，匠數(shù)百人，作數(shù)歲不成，公語道士曰：吾為汝成之。為之捐其費太半，役未幾而罷如臯。歳大饑，固請于州，而越海以糴，所活數(shù)萬人。明年稍巳熟，州欲收租賦如常，公獨不肻，聽。歲盡而泰之，縣民有復(fù)亡者，獨如臯為完。既又作孔子廟，諷縣人興于學。玉山之政，既除其大惡，而至于橋梁廨驛，無所不治。蓋公之巳試于事者能如此。既仕不合即自放。為文章十余萬言，而時議十卷尤行于世。時議者懲巳事，憂來者不以一身之窮而遺天下之憂。以為其志不見于事，則欲?之于文；其文不施于世，則欲以傳于后。后世有行吾言者，而吾豈窮也哉？葢公之所為作之意也。寶元中，李元昊反，契丹亦以兵近邊，陽為欲棄約者。　天子獨憂之，詔天下有能言者皆勿諱，于是言者翕然論兵以進。公獨以謂天下之安危。顧吾自治不耳。吾巳自治。夷狄無可憂者。不自治。憂將在于近。而夷狄豈足道哉。即上書言數(shù)事。以為事不爾。后當如此既。而皆如其云。公之遭誣。人以為?退而貧人為之憂也。而公所為十余萬言。皆天下事。古今之所以存亡治亂，至其?且困，未甞一以為言。公沒而其家得其遺?，曰：劉向有言：讒邪之所以并進者，由上多疑心，用賢人而行善政。如或?之，則賢人舍而善政還。此可謂明白之論切于今者。夫夷狄動于外，百姓窮于下，臣以謂尚未足憂也。臣之所謂可憂者。特在分諸臣之忠邪而巳。其大略如此。而其詳有人之難言者。蓋公既病而為之。未及上而終云。嗚呼。其尤可以見公之志也。夫諌者貴言人之難言。而傳者則有所不得言。讀其略不失其詳。后世其有不明者乎。公之事親，心意幾微，輒逆得之。好學不怠，而不以求聞于世。所見士大夫之喪葬，二人逆一人之柩以歸，又字其孤。又一人者。宰相舅甞為贊善大夫，死三十年猶??壞。公為増修，又與宰相書，責使葬之。此公之行也。蓋公之試于事者，小而不盡其材，而行之所加又近。唯其文可以見公之所存而名后世。故公之故人子王某，取其尤可以銘后世者而為銘曰：

夫辨邪正之實，去萬事之例，而歸宰相之責。合兵為農(nóng)，以立天下之本。設(shè)學校，獎名節(jié)，以材天下之士。正名分，定考課，通財弊，以成制度之法。古之所以治者，不皆出于此乎？而時議之言如此。讀其書以求其志。嗚呼，公之志何如也。