居易堂集卷之六

居易堂集卷之六

序

贈業(yè)師鄭士敬先生序

儒者闡五經(jīng)之微言，析六藝之眇旨，以友教天下，啟廸后生，其道至尊重也。故道在，則天下崇其道而尊其經(jīng)；道亾，則天

下騖其說而違其行。茍欲使經(jīng)學(xué)通明，而儒術(shù)不墜，必傅其道以行矣。孫寶曰：道不可詘，身詘何傷？夫甘心?畆之中，憔悴江海之上，而學(xué)士奔湊，如登龍門，身愈困而益尊，境愈阨而益亨，夫豈章句訓(xùn)詁之所為哉。昔戴圣、尹敏及徐遵明之徒，皆經(jīng)號專家，師說具在，而名或罣于吏議，或妄托于?書，或懸納絲粟，而遺譏于影質(zhì)。故雖說經(jīng)硁硁，名為宿儒，而造就實寡。何者？有儒者之學(xué)，而無儒者之道也。惟通德之門，則彬彬多大儒焉，殆所謂以身教者乎。小子枋，年十五，即執(zhí)經(jīng)從吾師鄭先生游，時崇禎之丙子歲也。先文靖公進(jìn)枋而命之曰：吾交滿天下，而性命之友指不多屈，其散處四方者無論矣。近則臯里楊先生、西銘張先生及汝師鄭先生而三人焉。夫臯里楊先生、西銘張先生，皆偉人也，然吾不命若師之，而獨(dú)師鄭先生，小子亦知之乎？西銘弘獎人倫，訓(xùn)納不倦，故其徒多美風(fēng)流；臯里矜尚氣節(jié)，天下已任，故其徒多持議論，非汝之所及也。小子其務(wù)窮經(jīng)飭行，以事乃師。枋謹(jǐn)受教，時士專帖括為之師者，亦教其弟子以掇取科第耳。而吾師獨(dú)先經(jīng)學(xué)，矻矻窮年，究竟同異，研晰幽微，必使圣賢精意通于學(xué)者而后已。士習(xí)日靡，以聲譽(yù)相髙，而吾師獨(dú)尚風(fēng)素，敦內(nèi)行，恂恂不為虛憍之氣。其教諸生也，以躬行先之，循循善誘，辭氣溫霽，或獨(dú)坐一室，默不聞聲，而諸生畏敬之如神明，無不欲自砥礪以赴其師之意者。故游吾師之門，多能成立以自表見。論者以為吾師解經(jīng)不窮，則戴次仲，沉靜樂道，則杜叔和之流也。庚辰后，先文靖奉使歸里。時西銘先生已下世，

而臯里先生聲氣日廣。門庭如市，先文靖心竊憂之，獨(dú)與吾師性命水乳，晨夕無間。每憂時念亂，商?人物，則促席竟日，相對悄然，或欷歔太息，良夜乃罷，而侍者不能聞其為何語也。乙酉之禍，迫脅士大夫，便宜授官，輒檄令之任。同人多改操者，而吾師獨(dú)陽為庳疾。以跛自廢。遂以得免。其臨大節(jié)如此。而生平恥語意氣。常守雌節(jié)。無矜激之色。故其立身有恒。介然不奪。非色取一時者之所可幾也。天下初亂。士無不以氣節(jié)自命。翹翹矯矯。無所不至。而吾師夷然不屑也。歳月侵尋。意與時移。向之翹翹矯矯者。亦發(fā)?振落矣。而吾師獨(dú)潛隱園巷，杜門教授，十三年如一日。嗟乎。今天下而益知吾師矣。于是執(zhí)經(jīng)受業(yè)，負(fù)笈請字者，云合霧集，踵趾相躡。四方著

錄者，不可勝數(shù)。其親承教澤，辟咡左右，亦且數(shù)十百人。而吾師之所以教之者，一如二十年前之所以教枋等者也。門人亦盡務(wù)實學(xué)，尚謹(jǐn)?，從容雅歩行于路，而皆知為鄭先生之徒也。烈皇時，權(quán)奸以門戸搆難，以西銘門徒太盛，標(biāo)榜太髙，見于彈墨，羅織周內(nèi)，幾成大獄。后臯里亦為忌者所中，幾幾不能免。而吾師生徒之盛，與西銘、臯里等，獨(dú)超然免于議論。今之從學(xué)者倍盛當(dāng)時，而聞?wù)呔皭?，惟增慨慕。嗟乎！小子枋至于今而益知先文靖公所以命枋之意矣。夫處黨人之時，而不為?邪之所側(cè)目，居非命之世，而不為異已者所驚疑，豈非抱道躬行，可行蠻貊乎？故其所成就者，率多自立，不與時俯仰。即小子枋茍存視息，而猶頗識去就之分者，亦吾師以身教之之所致也。初，史相國督師淮上，吳人盧涇材以諸生慷慨從軍。楊州陷，盧生卒從相國以死，以死節(jié)聞天下。盧生者，亦吾師髙第弟子也。吾師之門多聞人，而此其尤著者云。