七十四同與反謗戒

七十四同與反謗戒

若比丘，?同羯磨已，后如是言：諸比丘隨親?，以眾?物與。者，波?提。此戒緣起惟一。佛在羅閱城。時尊者沓婆摩羅子眾中差令典知眾事，彼以?事、塔事故，有人設會布施，而彼不得往，由是衣服破壞。于?時，有施眾?貴價衣，眾??議已，白二羯磨與之。時六群比丘亦在眾中，?與衣已，便作是言：此諸比丘隨所親?，以眾?衣與之。諸比丘聞，白佛訶責，結(jié)戒以成?，條列七十四大乘同學，若有?者成罪。因緣有三：一、同眾羯磨；二、與后反謗；三、說而了了。是中同眾羯磨為罪因，與后反謗為正緣，說而了了，是名助緣，因不具緣，無罪可加。若因緣具二，說不了了，突吉羅；說而了了，便具三緣，得波?提。若缺第一，具余二緣者，此是不同羯磨，從外來者謗，突吉羅；若缺第二，具余二緣者，其事實爾，不?。比丘尼波?提，小三眾突吉羅。不?者，夢說、錯說、未制戒前及癡狂等說，不?。毘婆沙云：凡眾?中執(zhí)勞苦人，若大德及貧匱者，若?和合與，盡得與之。若與欲，和合后訶者，亦波?提；若在外來訶者，突吉羅。?祗律中，佛訶言：此是惡事！如是梵行人，須汝皮肉血髓猶當與，況是糞掃衣不可分。?中唱與，而復遮汝。先黙然與時，似貴人相，?還更遮，似賤人相。此非法非律，非如佛教，不可以此長養(yǎng)善法。若與已遮，波夜提；與時遮，越毘尼罪；未與遮，越毘尼心悔。已釋七十四單墮竟。