五覔罪相

五覔罪相

應(yīng)與覔罪相，當(dāng)與覔罪相。是中緣起。

佛在釋翅瘦。時比丘?力喜論議，?外道論，得切問時，前后言語相違。于?中問時，亦復(fù)如是，在眾中故妄語。時諸外道皆?譏嫌。諸比丘聞，白佛。世尊訶責(zé)彼已，告諸比丘：聽?與彼比丘作罪處所，白四羯磨。自?已去，與諸比丘結(jié)覔罪相滅諍。是中人及法、律、?界，盡應(yīng)現(xiàn)前。

十誦律云：實(shí)覔滅諍有五種非法、五種如法。

五非法者，若比丘?五篇罪，先言不?，后言?，若?與實(shí)覔毘尼者，非法應(yīng)隨所?治故。五如法者，若比丘?五篇罪，先言?，后言不?，若與實(shí)覔毘尼者，如法應(yīng)與實(shí)覔毘尼故。毘婆沙云：若初言爾，后言不爾，或言我不往，不作是罪，應(yīng)隨可信人語，與實(shí)覔毘尼。。作羯磨已，若說先罪，應(yīng)解羯磨，隨事輕重治；若不說，盡形壽不應(yīng)解。此實(shí)覔毘尼是折伏法，五眾、五篇盡得作之。其羯磨應(yīng)解、不應(yīng)解，一切差別，盡于羯磨指南中詳明。已釋覔罪相竟。