序

序

#### 經(jīng)筵錄后序

經(jīng)筵檢討鄭君仲舒裒其?進(jìn)勸講之文若干，萹為一卷，題之曰經(jīng)筵錄，攜歸浦陽山中，屬良序之。良以古之圣王雖有聦明敏逹之資，然至其成徳則未甞，不由學(xué)而?，是以髙宗之在殷也，三年弗言，恭黙思道，其質(zhì)亦既羙矣，而傅說告之，乃更勤勤講學(xué)之勉，載諸說命之萹者，不曰學(xué)于古訓(xùn)，則曰惟敩學(xué)半，不曰惟學(xué)遜志務(wù)時(shí)敏，則曰念終始典于學(xué)。豈不以羙質(zhì)易得，至道難聞，必也質(zhì)羙而學(xué)修，然后?造為益深，?積為益厚，而圣徳之成，有不其然而然矣。豈惟髙宗，唐虞三代之君莫不盡然，故楊子曰：學(xué)之為王者事乆矣。堯舜禹湯文武，汲汲其已乆矣。斯言豈欺我?？然自周衰已來，道術(shù)不明，為人君者莫知學(xué)先王之道以成其徳，為人臣者莫知勉其君以學(xué)先王之道。上下之間，一皆卑近淺陋，以各趨?便，其能卓然扵當(dāng)時(shí)者，惟漢之文宣、唐之太宗耳。然而此三君者，亦不過以近羙之質(zhì)，彂為一代之治，至扵為學(xué)，則曾未之及，故其?就，僅有以賢扵后丗之庸主。若論唐虞三代之盛徳，則邈乎其逺矣。由是觀之，帝王之圣否，其不繋扵講學(xué)之興　?。今天子寛仁眀睿，天性自然，踐祚以來，務(wù)遵莭儉，食菲而衣締，?卑而囿小，不溺情扵便嬖，不惑志扵?畋，可謂有不丗出之資矣。然猶痛念漢、唐失學(xué)之弊，慨然欲上追唐、虞、三代遐逺之跡，薦開經(jīng)筵，以訪多士。自大丞相而下及凢侍從?執(zhí)之有與扵勸講者，莫不畢趨　　禁近，俾得推演化原以講求其意，舉六藝載籍之文而?繹其說。至扵講文之作，則檢討軄也。居是軄如仲舒者，又極一時(shí)之選，故其?進(jìn)悉皆不以卑近淺陋為言。其?言者無非先王之至道，然又論議詳明，情辭懇切，有足以感動(dòng)其圣心，毎一勸講間，必為之首肯者數(shù)四。嗚呼，仲舒、?之盡忠，天子之受盡言，何必古人。此非書傳?載講學(xué)之事乎。此非唐虞三代之君臣乎。昔伊川程子之在元祐講筵，屢甞以正心之說為圣學(xué)之勉。紫陽朱子之在淳熈經(jīng)幄，亦甞以誠(chéng)敬之言為圣學(xué)之勸，然皆不能見聴，扵時(shí)君徒以一誦而遂罷。今仲舒是錄，既無愧乎二子之?陳，而又因縁勸講之臣，以悟　　當(dāng)寧之聴?，使海宇之內(nèi)隂被其賜而不知，可謂竒逢幸會(huì)，千載一時(shí)，而君臣之際，何其盛?。嗚呼。吾黨之士，以其文字見知，扵丗難矣。況得施扵朝廷，而又當(dāng)人主講學(xué)之時(shí)，則夫后丗讀仲舒之文者，必將欷歔感慕，有不可及之嘆，然后知其時(shí)為難遇。而是錄之傳，非徒表仲舒扵不朽，然且有以明天子之盛徳扵無窮矣。#### 送葉賛玉序

昌?韓子甞謂清?之氣，蜿蜒扶輿，磅礴而欎積其水土之?生，必有魁竒忠信才徳之民，豈不信然歟，廣信為郡，西連江右，南控閩粵，而玉山氷溪之勝，又盤旋乎左右，故其清?之氣毎鐘而為人。西亰而下，唐宋為盛，唐姑不論。宋渡江后，如陳公康伯以中興事業(yè)著見一時(shí)，謝公疊山以風(fēng)莭行義照耀千古，他若俞公大雅，則以紫陽髙弟為后學(xué)?宗師，而傅公季魯又以象山門人為當(dāng)丗?貴重。嗚呼！是果何以?是?？蓋山川之?鐘徃徃見之扵是郡故也。我國(guó)家混一以來，是郡人物之眾，固未易一二數(shù)。余?托交者，則有葉君賛玉。葉君才髙而學(xué)，廣，上而群經(jīng)樷史，下而廋辭僻句，靡不悉該。善議論，能文辭。甲申間，甞以禮記髙選貢于鄊，有司用新例授婺之月泉山長(zhǎng)。到官未?，新祭噐之朽弊者復(fù)，土田之侵奪者屏，學(xué)徒之貪蠧者扵是?集儕流，招徠學(xué)子，為子敷楊先圣人之道。三年政成，受代而歸。邦之人士咸相率賦詩以惜其去，不以良之固陋，俾為之序。嗚呼，若葉君者，殆向?謂魁竒忠信才徳之民非耶？則夫廣信之地靈人杰，固非陳謝軰?能獨(dú)當(dāng)也。余猶恨葉君居陳謝二公之鄊，其才與學(xué)又不在陳謝二公下，乃不能如二公之得位行道以自見于時(shí)，頋獨(dú)?其遺經(jīng)而扵朱、陸之門弟子有志焉，不亦重可惜乎！雖然，海內(nèi)寕謐日乆，皇上銳意儒術(shù)，日與二三學(xué)士大夫講議經(jīng)帷，以復(fù)二帝三王之治。葉君固將自是登名吏部，進(jìn)之館閣，以共圖太平，他日見諸行事，亦豈在陳謝二公后?。崧髙之詩曰、維岳?神、生甫及申、山川之鐘秀、扵葉君厚矣。又曰、維申及甫、維周之翰、葉君尚舊乃志、以無負(fù)山川之?鐘可也。余既喜廣信之代不乏人。而又嘉葉君之克継前武、故因序詩而并?其期望之私若此云。#### 喜雨詩序

至正辛卯夏六月，大梁蕭君來治婺之浦江。時(shí)境內(nèi)巳彌月不雨，民心弗寕。君愀然憂形扵色。視事之日，即齋沐率僚佐遍禱諸神。越翌日癸卯乃雨。甲申又雨，既而不雨者復(fù)彌月。公聞縣南有白石湫，為神龍?宅，遂赤日走大澤中，以祈其應(yīng)。乃七月乙亥雨，至八月戊寅而止。君猶以為未足，因與龍約，三日內(nèi)雨足，次日癸未。輒大雨竟夕。甲申雨。乙酉雨。自是泉之竭者悉巳溢。禾之槁者?巳蘇。民之病者悉巳愈。而我君之憂亦釋而為喜矣。邑之大夫士因交相吿語曰、吾屬作扵是息扵是。以克享有豐年。扵是者皆我君之賜也。其可無情乎。?爰相率賦詩以歌羙之，以良受知扵君為特深，俾執(zhí)筆序其首。良惟春秋記魯十二公之行事，獨(dú)僖公三年書夏四月不雨，以志其閔雨，書六月雨，以志其喜雨，自余群公則固未之聞也。然觀僖公之在魯，不過曰有志乎民，與之以同其憂樂耳。而孔子之取之者，正以當(dāng)時(shí)諸侯罕能如是也。夫以三代之季。人村猶盛、求其有愛民之心者巳罕見之若是去三代逺矣。民情日以渙散。吏治日以偷惰。有能如我君之用心者。豈易得?。惜丗無孔子不得取之簡(jiǎn)?。使與僖之名并傳扵天壌間也。乃今明良相逢。進(jìn)賢用能，如不及他日君以政成而去，必將疇其民庸而圖任之，則位當(dāng)益崇，利澤之及人當(dāng)益厚，宜有史氏之茟，大書特書，以見諸詞翰，垂之汗青者，僖公固不得而専羙之也。是用弗譲，而志其?月于萹端以俟。####

送浦江主簿劉君滿歸序

大梁多?家，而傳世之乆稱劉氏。劉氏之先，有累官河南路二十八軍州軍民都捴管者，與其弟懐安陽門馬歩都元帥，從太祖皇帝?地有功，其?至又皆以不殺為務(wù)。當(dāng)攻破金汴時(shí)，?頼以全活者甚多。捴管公兄弟亦既以功拜官，而其長(zhǎng)子遂皆継?父軄珪組相傳者五人巳而元帥之仲子亦以武功起家為河南路轉(zhuǎn)運(yùn)使。其后有為州郡牧守者。有為縣令及轉(zhuǎn)運(yùn)同知者。有為理官及主簿司者。劉氏傳世之乆如是?良生也后不及拜捴管公兄弟扵馬前以覩夫衣　之盛。而幸獲識(shí)其諸孫之佐。遂有以詢其家世之一二之佐主吾婺之浦江簿。能以簡(jiǎn)易為治，用法匪峻，而豪右自服，遇人有恩，而請(qǐng)托不行，亦劉氏之佳公子也。今既滿三載而去，邑之人士咸為賦詩以道其去思，良扵之佐為最，故又更為之序。?考漢史，?載兩漢之將相、如陳平、鄧禹者，皆其有功扵當(dāng)時(shí)者也。然陳氏既卒，其子即以有罪國(guó)除，后竟無顯者。而鄧氏之后，乃累世貴寵，為公侯及大將軍、牧守、侍中者，凢若干人。此其故何如?？平之言曰：吾世多隂禍，吾世即廢，終不能復(fù)興。而禹則曰：吾將百萬之眾未甞，妄殺一人，后丗必有興者。由是觀之，則鄧氏之后，?以異扵陳氏者，豈非其?積有不同耶。嗚呼，二氏之事，既巳考諸史而有見，乃若劉氏之傳世獨(dú)久，亦豈難知?。必也捴管公兄弟能以不殺為務(wù)，故其后嗣得以世食其報(bào)，庶?乎鄧氏之代不乏人。向使其?積者一有?，不然。吾恐故家喬木榮悴之不常，雖欲自異扵陳氏之后，不可得矣。興廢之來，夫豈偶然？?之佐扵？此其尚思自?激，以保有乎先澤可也。雖然，之佐之治縣，既不以苛政而殺人，而其冡嗣又方由祖?入官，不乆且調(diào)。自余諸子，亦皆力學(xué)好修，有仕資，則夫積善之報(bào)，又復(fù)目之佐始、豈直保有先澤而巳?。良扵是益有以卜劉氏之后為鄧而不為陳也。大梁?家、寕復(fù)有出其右者乎。之佐行有日凢頌羙之辭、惜別之賦、巳見扵群公之萹什、良故特為論次其傳世之乆者、題諸首簡(jiǎn)云、#### 甘棠集序

北庭?侯來長(zhǎng)婺之浦江。浦江之民。咸愛戴之如父母。畏敬之如神明。?賴之如山岳。三年政成。治任將歸。而黃童白叟涕泣以遮?者。動(dòng)千百計(jì)巳而矦之去志。浩不可挽。又皆退而悲思。啇賈相與嘆扵市。行旅相與嘆扵涂。耕農(nóng)相與嘆扵野。低佪頋盻。不知?圖。則推夫吾黨之工乎詩者。作為聲詩以詠歌之。一縣之士詠歌之不足，則五縣一州又從而詠歌之；五縣一州詠歌之不足，則旁近他郡又從而詠歌之。扵是萹章之富，合若干首，縣之好事君子，遂擇取其尤者，編而為集。以我民之思侯，無異扵召南之思召公，故名其集曰甘棠集，且俾良序而刻諸梓。良甞讀詩至甘棠之萹，蓋深有取夫召南之思召公者矣。召南之思召公，固無徃而不在，然乃必扵甘棠而見之者，豈不以召公之在當(dāng)時(shí)甞，布文王之化，且?舎扵是樹之下，故國(guó)人之被其化者，因皆思其人而惜其物。惜其物則欲其勿翦之矣，欲其勿伐之矣。既欲其勿翦伐之，又欲其勿敗之，又欲其勿拜之噫，何其思之至者歟？今我民之思矦，固亦無?不用其至矣。然其?以見之扵？思者乃不能如召南之托之扵其物頋？徒有以托之扵其詩，豈我侯之宣化扵？是地曽？無一物之可指耶？意者是物之在天地間，風(fēng)雨之?飄揺，霜露之?剝蝕，雖其惜之之深，保之之至?，不能不免乎異日之必衰詎！如是詩之作，播之扵一時(shí)，傳之扵百世，無風(fēng)雨霜露之虞，有深長(zhǎng)悠久之意。是則托之扵其物，固不若托之扵其詩矣，又況彼之有思扵召公者，僅著乎召南之一國(guó)，至扵他國(guó)則曽未之及。若我侯之見思，不惟著之扵一縣，抑且形之扵他縣，不惟形之扵他縣，又且溢之扵他郡。然則我民之思矦，豈果在召南下?？我民之思侯既不在召南下，則是集之命名，舎甘棠而誰？宜序而刻之，良蓋不得而辭也。集凢二卷，他文字之有紀(jì)扵侯者，具見集中。矦名阿年八哈，字?淵云。#### 送祝彥明詩后序

三衢祝君彥明、以儒入官，為浦江文學(xué)。三年政成。受代而歸。義門鄭彥貞氏命諸子姓作為詩歌，以道其惜別之懐。而吾友宋先生景濂實(shí)為之序。良雖不敏，?甞納交扵彥明又且受知為特厚，獨(dú)能巳扵言乎。三衢古稱太末，其地四通五逹，而士之生扵其間者徃徃文武忠義。沛乎非他郡?能及。自今觀之，清獻(xiàn)趙公則以淳徳髙莭，師表天下。屯田劉公則以易學(xué)蘊(yùn)奧，開悟后來，彥猷、宅卿、二徐公、?縝毛公則以守死善道，感?當(dāng)世。其他自北而南以徙居其土者，亦皆卓犖一時(shí)，有足稱道。趙丞相、范侍讀、馬諫議其人也。衣　文物之懿，詩書禮樂之傳，郴郴然，郁郁然，其?梓之茂林，鳳麟之靈囿歟？既而故國(guó)淪亡，文獻(xiàn)殘缺，而士友之來自三衢者，每從而叩之，則遺言?行，巳皆失?考徴。蓋至是而百年之耆舊?乎逺矣。比?以來，一二俊杰雖稍稍?起，而良之寡陋，又不足有?接識(shí)以觀其為學(xué)之?。至良之?接識(shí)者，彥明一人而已。彥明生當(dāng)諸老告謝之余，獨(dú)能集其舊書，誦而傳之，以時(shí)時(shí)稱說其履厯之?，自庶?夫流風(fēng)余韻之可見者乎。至正?甞以憲府之薦，調(diào)官吾學(xué)，需次?十年，始克領(lǐng)其教事。然其識(shí)趣恬退，曽不以閑曺冷局為嫌，毎旦深衣幅巾，巍然髙坐，以彂明圣經(jīng)賢傳之指歸。諸生列?齋廡，手披口誦，自晨興至夜分，不得休以為常。由是士習(xí)之陋日以除，俗學(xué)之靡日以変，而吾鄊學(xué)校之設(shè)不為具文矣。至如復(fù)土田之侵奪，新屋廬之朽敗，先逹之未祠則祠之，文?之未舉則舉之。此在時(shí)人以為能。而扵吾彥明直其余事耳。嗚呼。彥明之成就如此。其殆有?。自耒?溯鄊學(xué)之淵源。?前人之風(fēng)裁。以其得諸巳者?諸人。譬猶有源之泉。愈出而愈不竭。茍被其灌溉。沾其潤(rùn)澤。?不待扵時(shí)雨之滋。而條逹暢茂。自不期然而然矣。傳曰：魯無君子，斯焉取斯。何其言之甚似歟。雖然，彥明之在浦江，筮仕之始也，軄下而事拘曽，未及従容政洽之塲，以行其?志，他日位益顯，年益増，道益懋，其?設(shè)施當(dāng)必大過扵人。雖趙公之師表天下，劉公之開悟后來，徐公毛公之感?當(dāng)丗趙馬范三公之卓犖一時(shí)。無難到者。又可以今之?就為巳足?。彥明扵此尚有以勉之可也。良也塊?窮鄊。?焉寡侶。晝耕夜讀。質(zhì)問無從。其扵彥明之去寕不?然有動(dòng)頋惟禍患余生。筆硯乆棄。莫攄情素，以寫別懐。徒以三衢人物之盛，序之末簡(jiǎn)。庶乎期望之私，少寓一二云。九靈山房集卷之五終。