楞伽阿?多羅寳經(jīng)集注題辭
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2024-02-06 11:42
楞伽阿?多羅寳經(jīng)集注題辭
大?氏?說阿?多羅寳經(jīng),凡經(jīng)三譯。其四卷者,宋元嘉中中印度求那?陀羅也。其十卷者,后魏延昌中北印度菩提流支也。迢至扵唐,寳義難陀來自于闐,復以?陀之譯未弘,流支之義多舛,與僧復禮重翻為七卷,則久視?也。扵是判教諸師,提綱挈領(lǐng),李通玄則以五法、三自性、八識、二無我為言,智覺延夀則以實相佛語、心自覺圣智為言。一則因理以顯事,一則從事以推理。理事兼究,則經(jīng)之奧義無余蘊矣。然自菩提逹摩東來,震且謂此經(jīng)四卷可以印心,遂授其徒慧可。故宗禪?者世受其說。而其文辭簡嚴,卒未易通,?以傳之者寖微。至宋張文?公方平見扵南譙,悟其為前身?書,乃以錢三十萬屬蘇文忠公軾印施江淮間。蘇公親為書之,且記其事,自是流布漸廣。雷庵禪師正受病句讀之難通也,與同袍智燈據(jù)?陀之本,而參以魏唐二譯,原其異同,歴?扵經(jīng)文之下,復稽唐注古本,暨宋僧寳臣、閩士楊彥國之說而折?之。凡經(jīng)綸?錄有渉扵經(jīng)者,亦撫其精華附焉,名之曰楞伽寳經(jīng)集注。自慶元乙夘之三月,至丙辰之四月,始克就緒,其用心可謂勤矣。且如來說經(jīng),不即語言,不離語言,矧此楞伽,實詮圓頓,八識洞然,號如來蔵。大包無外。小入無內(nèi)。本性全真。即成智用。觀身實相。與凈名同。若彼二乗滅識趣寂。譬如迷人忘巳之頭??褛[呼號。別求首領(lǐng)。此乃諸佛心地法門。不假修證?,F(xiàn)前成佛。禪宗之要。蓋莫切扵此矣?;蛘邉t曰。西來之宗。一文不設。若謂?祖持此印心,非愚則惑。子不聞逹觀颕公之言乎?曰:不然也。佛法隨世以為教,當逹摩時,眾生滯相離心,故入義學者悉斥去之。逹觀之言,猶逹摩之意也。茍不察其救弊微權(quán)而據(jù)以為實,則禪那乃六度之一,先佛?指持戒為禪?智慧之本者,還可癈乎?雷庵之注,其有功扵禪宗甚大,非上根宿智,不知予言之為當也。此經(jīng)舊甞刻板姑蘇,?住庵近毀扵火,天界禪師白庵金公意欲流通,乃購文梓,重刻于旃檀林,來徴余為之序。予?時頗見正平張戒集三譯之長,采諸家之注,成書八卷,以傳。大意略同。惜雷庵不及見之。白庵妙悟真乗。旁通儒典。為業(yè)林之?宗師。茍求其說而?入之。則其功又豈不大扵雷庵哉。
