唐故章敬寺百巗禪師碑銘

唐故章敬寺百巗禪師碑銘

權(quán)德輿

禪宗長(zhǎng)老百巗大師之師曰大寂禪師，傳佛語(yǔ)心法，始自達(dá)磨，至于惠能，能化行于南服，流干天下。大抵以五蘊(yùn)、九識(shí)、十八界皆空，猶鏡之明也，雖萬(wàn)象畢呈，而光性無(wú)累；心之虛也，雖三際不住，而覺(jué)觀湛然。得于此者，即凡成圣。不然，則一塵瞥起，六入膠固，循環(huán)回復(fù)于生死之中，風(fēng)濤火輪，迷忘不息，授受脗合，大師得之。一言宗通，深入無(wú)礙。師諱懷暉，姓謝氏，東晉流寓，今為泉州人。孩提秀發(fā)，博究書術(shù)。一旦慨然曰：我之祖先今安在耶？四肢百體，視聽(tīng)動(dòng)使，孰使之然耶？漼然雨泣，誓服緇褐，志在楞伽，行在曹溪，得圓明淸凈之本，去妄想因縁之習(xí)，百八句義，照其身心，心離文字，化無(wú)方所。于是抵淸涼，下幽都，登徂來(lái)，入太行。所至之邦，蒙被法味，止于太行百巗寺，門人因以百巗號(hào)焉。元和三年，有詔徴至京師，宴座于章敬寺。毎歲召入麟德殿講論，后以疾固辭。十年十二月，恬然示滅，其年六十，其夏三十五。弟子智朗、志操等，以明年正月起塔于灞陵原。凡一燈所傳，一雨所潤(rùn)，入法界者，不可勝書。著法師資傳一編，自雞足山大迦葉而下，至于能秀，論次詳實(shí)?；騿?wèn)心要者，荅曰：心本淸凈而無(wú)境者也。非遣境以?心，非去垢以取凈，神妙獨(dú)立，不與物俱。能悟斯者，不為習(xí)氣生死幻蘊(yùn)之所累也。故薦紳先生知道入理者多游焉。甞試言之。以中庸之自誠(chéng)而明，以盡萬(wàn)物之性；以大易之寂然不動(dòng)，感而遂通，則方袍襃衣，其極致一也。向使師與孔圣同時(shí)，其顏生、閔損之列歟？釋尊在代，其大惠綱明之倫歟？至若從師受具之次第，宰官大臣之尊信，誕生入滅之感異，今皆不書。某三十年前，常聞道于大寂，聿來(lái)京下，時(shí)款師言。頃因哀傷，似獲悟入，則知煩惱不逮菩提，雖聚散于此生，期?歸于彼岸。銘曰：

西方之教，南宗之妙，與日并照，百巗得之。為代導(dǎo)師，潁若瑠璃，結(jié)火燔性。愛(ài)流溺正，癡冥奔命。即心是佛，即色是空。師之通兮，無(wú)去無(wú)來(lái)。無(wú)?無(wú)解。師之化兮。揭茲靈塔。丹素周帀，示塵劫?。