論下

論下

天地之?dāng)?shù)十有五，居其內(nèi)而外斡；五行之?dāng)?shù)四十也，今止用其四十九者，何也？蓋由天五為變化之始，散在五行之位，故中無定象。又天一居尊而不動(dòng)，以用天德也。天一者，象之始也，有生之宗也，為造化之主，故居尊而不動(dòng)也。惟天三、地二、地四之?dāng)?shù)，合而成九陽之?dāng)?shù)也。天三、則乾之三畫，地二、地四則坤之六畫也。地道無成而代有終，陽得兼隂之義也。故乾之三兼坤之六，成陽之九，斡運(yùn)五行成數(shù)，而通變化也，所以揲耆之義以象其數(shù)也?；騿栐唬阂自评ぴ昧?，今則乾三兼之，是坤之六無用乎？答曰：非也，在其中矣。此蓋易舉其多數(shù)而言之也。數(shù)六是少數(shù)，舉其多則少可知矣。是知陽進(jìn)而乾元用九，陽退則坤元用六也。亦由當(dāng)期之日，惟合老隂、老陽之?dāng)?shù)，其少隂、少陽之?dāng)?shù)，則在其中。舉多兼少，易義皆然矣。